Ligonier Ministries the teaching fellowship of R. C. Sproul

Q. Co je pak nutné, aby křesťan věřil?

a. vše, co je nám slíbeno v evangeliu, které nás učí články naší katolické, nepochybné křesťanské víry.
(Heidelbergský Katechismus, Q& a 22)

nikdy nezapomenu, když jsem poprvé uctíval v Presbyteriánském kostele. Byl jsem vychován v nezávislých biblických církvích, kde bylo dáno, že křesťané věřili Bibli, zatímco římští katolíci se spoléhali na tradici. Neměli jsme “ žádné vyznání kromě Krista.“Dokážete si představit, jak jsem byl zaskočen, když presbyteriánští věřící recitovali apoštolské vyznání víry s velkým gustem, včetně linie, kterou jsem v té době nemohl opakovat:“ já believe…in svatá katolická církev.“

brzy jsem se dozvěděl, že mnoho Pro-testantů stále recituje toto starověké vyznání. Ve skutečnosti, víra slouží důležitému účelu v mnoha z těch církví, jejichž kořeny jsou hluboce zasazeny do reformace. Heidelbergský Katechismus (milovaný katechismus reformované větve křesťanské rodiny, ve které jsem nyní ministrem), dokonce využívá apoštolské vyznání jako základní shrnutí těch věcí, kterým musí každý křesťan věřit. Pokud byste se měli zeptat, “ co to definuje křesťanství?“?“odpověď by byla“ definice křesťanství je nám dána v vyznání.“

články naší „katolické, nepochybné křesťanské víry“, které představuje otázka 22 Heidelbergského katechismu, jsou rozbaleny v otázkách a odpovědích 23-58 tohoto katechismu. Toto „rozbalení“ představuje výklad různých doktrín uvedených v Apoštolském vyznání. Protestanti nevěří, že vyznání, vyznání a katechismy jsou neomylné — to lze říci pouze o Písmu. Ale zpovědní protestanti věří, že vyznání, vyznání, a katechismy jsou autoritativní, pokud přesně shrnují učení Písma, což je jejich primární účel.

Zacharius Ursinus-primární autor Heidelbergského katechismu-nám říká, proč bylo apoštolské vyznání vybráno pro svůj vlastní zřetelně reformovaný katechismus jako shrnutí toho, co křesťané musí věřit, aby byli skutečnými křesťany: „Znamená stručnou a souhrnnou formu křesťanské víry, která odlišuje církev a její členy od různých sekt „(komentář k Heidelbergskému katechismu, s. 117).

jinými slovy, pokud máte uvést ty věci, které odlišují křesťanství od všech ostatních náboženství, včetně monoteistických (například judaismu a islámu), apoštolské vyznání by poskytlo vynikající shrnutí těchto doktrín jedinečných pro křesťanství. Creed stanoví doktrínu Trojice. Stanovuje základní ekonomiku vykoupení-otec je stvořitelem všech věcí — Ježíš je jediný Spasitel a Duch svatý je ten, kdo nám dává víru a pak nás spojuje s Kristem. Krédo také potvrzuje základní historická fakta evangelia-Panenské narození našeho Pána, Jeho utrpení, smrt a tělesné vzkříšení. Dále, víra potvrzuje Ježíšův sestup do pekla (který reformovaný věří odkazuje na Ježíšovo utrpení Boží hněv na kříži), jeho tělesné vzkříšení, a jeho výstup do nebe, kde Ježíš nyní vládne nad všemi, dokud se nevrátí na konci věku soudit svět a vzkřísit mrtvé.

dále víra potvrzuje osobu a dílo Ducha Svatého, existenci „svatého“ (těch, jejichž jediná naděje na nebe je v vykupitelském díle Ježíše Krista) a „katolické“ církve, odkaz na univerzální církev (Tělo Kristovo), která bude existovat od doby, kdy byla založena, dokud se Ježíš nevrátí. Krédo potvrzuje společenství svatých (Společenství oprávněných hříšníků se vzkříšeným Kristem), odpuštění hříchů (Kristova práce při naplňování veškeré spravedlnosti a umírání za hříchy svého lidu), vzkříšení těla na konci věku (jak byl Ježíš vzkříšen tělesně třetí den, tak i my, když se vrátí) a život věčný (nová nebesa a země).

Ursinus si vybral apoštolské vyznání víry jako kosterní strukturu pro část svého katechismu zabývajícího se Boží milostí, protože vyznání tak účinně shrnuje základy křesťanské víry, že žádný Nekřesťan by to nemohl recitovat. V tomto smyslu vyznání definuje, co je křesťanství a co není.

ale jak Ursinus vysvětluje apoštolské vyznání víry, snaží se také ukázat, jak se reformované křesťanství liší od římského katolicismu na takových základních doktrínách, jako je ospravedlnění pouze vírou, povahou Kristova díla a svátostmi. Tak, zatímco krédo může stanovit to, co je v podstatě a jedinečně křesťanské, protestanti tvrdí, že římská církev bohužel v mnoha kritických bodech selhává na stejných doktrínách.

protože existuje velká potřeba shrnout učení Písma a ztotožnit se s věřícími, kteří odešli dříve, mnoho protestantských církví stále recituje apoštolské vyznání víry. To je důvod, proč reformované církve považují apoštolské vyznání za nejlepší shrnutí základních doktrín křesťanské víry, a proto expozice víry leží v srdci Heidelbergského katechismu.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.