Bible Kommentarer

vers 1-8

jeg vil først læse salmen igennem, og bagefter sige et par ord i form af redegørelse.

Salme 130:1-8. Af dybet råbte jeg til dig, HERRE. HERRE, Hør min stemme: lad dine ører være opmærksomme på min bøns stemme. Hvis du Herre, bør mærke Misgerninger, Herre, hvem skal stå? Men der er tilgivelse hos dig, så du kan frygtes. Jeg venter på Herren, min sjæl venter, og i hans ord håber jeg. Min sjæl venter mere på Herren end de, der våger om morgenen; jeg siger mere end de, der våger om morgenen. Lad Israel håbe på Herren, for med Herren er der barmhjertighed, og med ham er rigelig forløsning. Og han skal forløse Israel fra alle sine misgerninger.

du bemærker, at dette er en af Gradernes Sange; det vil sige salmer, der stiger op ad trin, og det begynder helt nederst: “ud af dybderne.”Men det stiger gradvist op til højderne:” han skal forløse Israel fra alle sine misgerninger.”Må din oplevelse og min, elskede, være som en stige —opad, altid opad, trin for trin, stadig rejse sig og komme nærmere vor Gud!

salmen begynder meget lavt: “ud af dybderne.”Salmisten er i dybet af sorg og bevidst synd, dybden af svaghed, dybden af tvivl og frygt; men selvom han er i disse dybder, lader han ikke af med at bede: “ud af dybet har jeg råbt.”Nogle af de bedste bønner, der nogensinde blev bedt, er blevet tilbudt i dybet. Der er nogle mænd, der aldrig bad overhovedet, før de kom ind i sorgens dybder, og disse sorger pressede deres bønner ud af dem. Salmistens bøn var et råb. Det er et barns bøn; det råber til sin mor eller sin far: “ud af dybet har jeg græd.”Men det var ikke som et barns råb nogle gange er, – råber til sig selv, eller råber til ingen: “ud af dybet har jeg råbte til dig, Jehova.”Det er den rigtige form for bøn, der er rettet mod Gud, da en pil er rettet mod målet.

når han ser tilbage på sin tidligere erfaring, fortæller salmisten Herren, at han har bedt. Nogle gange er det en god ting at bede over dine bønner. “Jeg har bedt, Herre; nu præsenterer jeg endnu en bøn:” Jeg beder dig om at huske, at jeg har bedt. Jeg beder dig om at høre mig. HERRE, Hør min stemme.”Hvad er det gode ved bøn, Hvis Gud ikke hører det? Nogle gange beder vi Gud om at besvare vores bøn. Det er rigtigt, men husk samtidig, at det kan være en større velsignelse for Gud at høre vores bønner end at besvare dem; for hvis han gjorde det til en absolut regel, at han ville imødekomme alle vores anmodninger, kunne det være en forbandelse snarere end en velsignelse. I hvert fald skulle jeg føle det som et meget frygteligt ansvar at have kastet på mig; for Da skulle jeg trods alt være afhængig af mine egne bønner og derfor være nødt til at bestille min egen vej. Men når jeg læser, at Gud vil høre min bøn, er det meget bedre, for han kan gøre, som han vil, ved at besvare den; og hvis jeg beder en forkert bøn, Hvad er bedre for mig end for Gud at høre den og derefter sætte den på den ene side? Og, ofte, mine er så dårlige svage bønner, at det er meget bedre for mig, at han skulle høre dem, og derefter gøre for mig, der overstiger rigeligt over det, jeg har bedt eller tænkt. Jeg plejede at tro, at vi burde sige, at han er en Bønhørelse og en bønsvarende Gud; men det siger jeg ikke nu. Det er nok, at han hører, nok, at du har fremlagt din bøn, og at Gud har hørt det. “HERRE, Hør min stemme: lad dine ører være opmærksomme på min bøns stemme.”Det er,” Herre, overvej min Bøn; vær respekt for den.

svar det efter din kloge overvejelse af det; ‘lad dine ører være opmærksomme på min bøns stemme.”Vores bønner skal normalt være bønner; det er ordet for en tiggers bøn, når han beder og beder om favoriserer. Det er, hvad vi gør, når vi bønfalder Gud; og selv om vi ikke taler, er der dog en stemme i vores bønner. I den sjette Salme taler David om hans grædende stemme; og der er ofte en stemme i den sorg, som ikke kan finde en stemme. Gud hører den sorg, der ikke selv kan tale til ham: “Lad dine ører være opmærksomme på min bøns stemme.”

og læg nu mærke til hans tilståelse efter at have fremsat sit andragende: “hvis du, Jehova, markerer misgerninger, O Adonai, hvem skal da stå fast?”Så det skal løbe. Hvis Gud skulle sidde som en dommer, der noterede beviserne og nedlagde alle deres fejl mod sit Folk, Hvem ville være i stand til at stå i denne domstol? Vi bør alle fordømmes. Så markerer Gud ikke misgerninger? Ja, det gør han i en forstand, men ikke i en anden; og gennem sin uendelige kærlighed og barmhjertighed handler han ikke med os efter vores synder eller belønner os efter vores misgerninger. “Hvis han gjorde det,” synes David at sige, ” Jeg kunne ikke stå.”Men han siger mere,” Hvem skal stå?”Uanset hvilke krav til perfektion nogen kan gøre, er de falske. Der er ingen, der kan stå i Guds øjne, når han kommer for at markere vores misgerninger; og hvis vi læres om Guds Ånd, skal vi vide, at det er sådan. Faktisk, jo mere hellig en mand bliver, jo mere bevidst er han af unholiness.

” Men “— og hvad en velsignet ” men ” dette er! — en af de mest velsignede “buts” i Guds ord: “men der er tilgivelse med dig;” eller, “der er en forsoning med dig.”Der er en beredskab til at håndtere mænd, ikke i henhold til deres retfærdige ørkener, men i henhold til fri nåde og Guds uendelige barmhjertighed. “Der er tilgivelse hos dig, så du kan frygtes.”Er det ikke et meget mærkeligt udtryk? Man ville have troet, at det ville have sagt, ” der er Dom med dig, at du kan frygtes.”Men nej, brødre, hvis der var dom med Gud og ingen tilgivelse, så ville mennesker blive fortvivlede, og de ville være forhærdede og oprørske; ellers ville alle blive fejet væk i Guds vrede, og der ville ikke være nogen tilbage til at frygte ham. Det er barmhjertighed, der blødgør hjertet, det er Guds tilgivelse, der får mænd til at elske ham og frygte ham. Den sande frygt for Gud — den hellige filial frygt-stiger aldrig ud af dommen, men springer ud af tilgivende kærlighed. Jeg håber, elskede, du føler, at fordi du er tilgivet, frygter du at fornærme Gud; på grund af så meget kærlighed frygter du at sørge over Guds velsignede ånd.

“jeg venter på Jehova, min sjæl venter, og i hans ord håber jeg. Min sjæl venter på Adonai, “- Kongen, Den suveræne Herre — – ” mere end de, der våger om morgenen, de, der våger om morgenen.”Vores oversættere satte ordene,” siger jeg mere end — ” – jeg formoder, for at gøre sansen mere klar; men ved at gøre det forkælet de originalens smukke poetiske enkelhed. “Lad Israel håbe på Herren.”Indtil dette vers har salmisten talt om sig selv; nu taler han om alle Guds folk. Sand religion er ekspansiv; når dit eget hjerte bliver opvarmet, du begynder at kalde andre ind for at dele din felicity. “Lad Israel håbe på Herren.”Gjorde deres far Jakob ikke det? Da han hele natten kæmpede ved bæk Jabbok, håbede han på Herren, og så fik han sit navn Israel og gik triumferende væk, fordi han håbede på Jehova.

“for hos Jehova er der barmhjertighed.”Tro det, o søger synder! “Hos Jehova er der barmhjertighed.”Tro det, o backslider! “Hos Jehova er der barmhjertighed.”Tro dette, nedslået Guds barn; “og med ham er en rig forløsning.”Der er nok for dig, og der er nok for alle, der kommer til ham. Der er ikke en slave af synd, som Gud ikke kan forløse, for ” med ham er rigelig forløsning.”

” og han skal indløse.”Der er trøst ved det; han har ikke kun forløsningen, men han vil gøre brug af den. “Han skal forløse Israel — – hele sit Israel, hele sit Folk -” han skal forløse Israel fra alle sine misgerninger.”Åh, kom da til ham med alle dine Misgerninger og bed om at blive forløst fra dem; og så sikkert som Jehova lever, vil han opfylde dette løfte og forløse dig fra alle dine Misgerninger.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.