Ligonier Ministries R. C. Sprouls undervisningsstipendium

spørgsmål: Hvad er så nødvendigt for en kristen at tro?

A. alt, hvad der er lovet os i evangeliet, som artiklerne i vores katolske, utvivlsomme kristne tro lærer os i sum.
(Heidelberg Katekismus, K& a 22)

jeg vil aldrig glemme første gang jeg tilbad i en presbyteriansk kirke. Jeg var opvokset i uafhængige Bibelkirker, hvor det var givet, at kristne troede på Bibelen, mens romersk-katolikker stolede på tradition. Vi havde “ingen trosbekendelse, men Kristus.”Du kan forestille dig, hvordan jeg blev overrasket, da de presbyterianske trofaste reciterede Apostlenes trosbekendelse med stor gusto, inklusive den linje, som jeg på det tidspunkt ikke kunne få mig til at gentage:” Jeg believe…in den hellige katolske kirke.”

jeg lærte snart, at mange pro-testanter stadig reciterer denne gamle trosbekendelse. Faktisk tjener trosbekendelsen et vigtigt formål i mange af de kirker, hvis rødder er dybt plantet i reformationen. Heidelberg-katekismen (den elskede katekisme i Den Reformerede gren af den kristne familie, hvor jeg nu er minister), bruger endda Apostlenes trosbekendelse som en grundlæggende oversigt over de ting, som enhver kristen må tro. Hvis du skulle spørge, ” Hvad er det, der definerer kristendommen?”svaret ville være” definitionen af kristendommen er givet os i trosbekendelsen.”

artiklerne i vores” katolske, utvivlsomme kristne tro”, som spørgsmål 22 i Heidelberg-katekismen introducerer, pakkes ud i spørgsmål og svar 23-58 af denne katekisme. Denne “udpakning” svarer til en redegørelse for de forskellige doktriner, der er beskrevet i Apostlenes trosbekendelse. Protestanter tror ikke, at trosbekendelser, tilståelser og katekismer er ufejlbarlige — det kan kun siges om Skriften. Men tilståelsesprotester tror, at trosbekendelser, tilståelser, og katekismer er autoritative, for så vidt de nøjagtigt opsummerer Skriftens lære, hvilket er deres primære formål.

Sakarius Ursinus — den primære forfatter af Heidelberg-katekismen-fortæller os, hvorfor Apostlenes trosbekendelse blev valgt til sin egen tydeligt reformerede katekisme som sammenfatning af, hvad det er, at kristne skal tro for at være virkelig kristne: “Det betyder en kort og sammenfattende form for den kristne tro, der adskiller kirken og hendes medlemmer fra de forskellige sekter” (kommentar til Heidelberg-katekismen, s. 117).

med andre ord, hvis du skal angive de ting, der adskiller kristendommen fra alle andre religioner, herunder monoteistiske (for eksempel jødedom og Islam), ville Apostlenes trosbekendelse give en fremragende oversigt over de doktriner, der er unikke for kristendommen. Trosbekendelsen beskriver treenighedslæren. Den beskriver forløsningens grundlæggende økonomi — Faderen er skaberen af alle Ting, Jesus er den eneste Frelser, og Helligånden er den, der giver os tro og derefter forener os til Kristus. Trosbekendelsen bekræfter også evangeliets grundlæggende historiske kendsgerninger – vor Herres jomfrufødsel, hans lidelse, død og kropslige opstandelse. Desuden bekræfter trosbekendelsen Jesu nedstigning i helvede (som den reformerede tro henviser til Jesu lidelse Guds vrede på korset), hans kropslige opstandelse og hans opstigning til himlen, hvor Jesus nu hersker over alt, indtil han vender tilbage i slutningen af alderen for at dømme Verden og oprejse de døde.

dernæst bekræfter trosbekendelsen Helligåndens person og arbejde, eksistensen af en “hellig” (dem, hvis eneste håb om himlen er i Jesu Kristi forløsende arbejde) og “katolsk” kirke, en henvisning til den universelle kirke (Kristi legeme), der vil eksistere fra det tidspunkt, den blev grundlagt, indtil Jesus vender tilbage. Trosbekendelsen bekræfter de helliges fællesskab (retfærdiggjorte Synderes fællesskab med den opstandne Kristus), syndernes tilgivelse (Kristi arbejde med at opfylde al retfærdighed og dø for sit folks synder), kroppens opstandelse i slutningen af alderen (som Jesus blev oprejst kropsligt på den tredje dag, det vil vi også, når han vender tilbage) og evigt liv (nye himler og jord).

Ursinus valgte Apostlenes trosbekendelse som skeletstruktur for den del af hans katekisme, der beskæftiger sig med Guds nåde, fordi trosbekendelsen så effektivt opsummerer det grundlæggende i den kristne tro, at ingen ikke-kristen muligvis kunne recitere den. I denne forstand definerer trosbekendelsen, hvad der er kristendom, og hvad der ikke er.

men som Ursinus forklarer Apostlenes trosbekendelse, bestræber han sig også på at demonstrere, hvordan reformeret kristendom adskiller sig fra romersk katolicisme på sådanne væsentlige doktriner som retfærdiggørelse ved tro alene, arten af Kristi arbejde såvel som sakramenterne. Så, mens trosbekendelsen kan angive, hvad der i det væsentlige og unikt er kristent, protestanter hævder, at den romerske kirke desværre misligholder disse samme doktriner på en række kritiske punkter.

fordi der er stort behov for at opsummere Skriftens lære og identificere sig med de troende, der er gået før, reciterer mange protestantiske kirker stadig Apostlenes trosbekendelse. Dette er grunden til, at de reformerede kirker betragter Apostlenes trosbekendelse som den bedste oversigt over de grundlæggende doktriner i den kristne tro, og det er grunden til, at en redegørelse for trosbekendelsen ligger i hjertet af Heidelberg-katekismen.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.