Push to rehabilitate past pope illustrated great truth about the present

Rooma-kuten William Faulkner asian ilmaisi Requiem for a nunna, ” The past is never dead. Se ei ole edes mennyttä.”Se voi olla yleinen käsitys ihmisen tilasta, mutta kun kyse on katolisesta kirkosta, joka tekee eilisestä fetissin samalla tavalla kuin muotiteollisuus tänä päivänä, se on erityisen sovellettavissa.

on siis täysin ajankohtaista, että Espanjassa toimiva yksityinen yhdistys anoo Vatikaania rehabilitoimaan Benedictus XIII: n hahmon, joka valittiin Paavinvirkaan vuonna 1394 Avignonin kaudella ja jota on perinteisesti pidetty paavin vastaisena.

toimittamansa tekstin mukaan ryhmä haluaa Vatikaanin tunnustavan ”hänen moraalisen, akateemisen ja kulttuurisen arvonsa kumoamalla hänen kirkonkirouksensa ja sisällyttämällä hänet kirkon lailliseksi ja uskolliseksi pojaksi.”

kyseiset tapahtumat ovat saattaneet tapahtua kuusisataa vuotta sitten, mutta jos Vatikaani tarttuisi pyyntöön, sillä olisi selvä merkitys tässä Ja nyt.

kyseistä yhdistystä kutsutaan” Papa Lunan ystäviksi ” Benedictus XIII: n sukunimen Pedro Martínez de Lunan mukaan. Joulukuuta. 21, se toimitti massiivisen tiedoston Vatikaanin uskonopin Kongregaatiolle, jota johti toinen espanjalainen kardinaali Luis Francisco Ladaria, yrittäen tehdä asian tunnustamiseksi Benedictus XIII, vihdoinkin, lailliseksi paaviksi.

ryhmän kirjelmän mukaan ennakkotapauksen tästä on jo asettanut Pyhä Johannes XXIII, joka otti nimekseen antipaavin, joka oli julistettu kirkonkiroukseen Uhmattuaan Konstancen kirkolliskokousta vuosina 1414-1418, samasta rikoksesta, josta Benedictus XIII julistettiin kirkonkiroukseen.

de Luna syntyi Aragonian kuningaskunnassa Espanjassa vuonna 1328 ja tuli aatelisperheestä. Hän opiskeli lakia ja tuli tunnetuksi terävästä lakimielialastaan sekä ankarasta elämäntavastaan. Hänet valittiin paavinvirkaan vuonna 1394 aikana, jolloin valtaistuimelle oli kaksi (lopulta kolme) kilpailevaa hakijaa sillä ehdolla, että hän työskentelisi skisman parantamiseksi ja eroaisi virasta aina, kun Rooman piispa ja kardinaalit suostuivat.

vuonna 1417 Konstancen kirkolliskokous valitsi uuden paavin skisman lopettamiseksi, mutta Benedictus kieltäytyi astumasta syrjään sillä perusteella, että hän oli ainoa viimeisen kiistatta laillisen paavin Gregorius XI: n nimittämä kardinaali. Loppuun mennessä hän oli julkaissut lähes 25 000 paavin härkää, mikä todisti, miten vakavasti hän suhtautui asemaansa.

”Papa Lunan ystävät” – yhdistyksen mukaan Benedictus XIII: n palauttamiselle kirkon suosioon on periaatteessa neljä perustetta.

ensinnäkin he väittävät, että hän oli yksiselitteisen puhdasoppinen ja kannatti kirkon oppia, erityisesti paavin ylivaltaa. Yhdistyksen puheenjohtaja Juan Bautista Simó sanoi espanjalaismedian haastattelussa, että Benedictus XIII itse asiassa ennakoi Vatikaanin ensimmäisen kirkolliskokouksen opetusta ja vastusti konstancen kirkolliskokouksessa ilmennyttä sovinnonarismia, joka pyrki eristämään paavin vallan näennäisparlamentaarisella järjestelmällä.

toiseksi ryhmä väittää, ettei kukaan ole koskaan kyseenalaistanut del Lunan valinnan laillisuutta paavin virkaan – ja näin ollen hänen tunnustamiselleen Pietarin laillisten seuraajien joukossa ei pitäisi olla mitään estettä.

kolmanneksi ryhmä väittää, että riippumatta siitä, mitä tuomiota Benedictus XIII: n toimista nykyään ”suurena länsimaisena Skismana” tunnetulla kaudella, hän toimi henkilökohtaisesta rehellisyydestä ja halusta palvella kirkkoa.

Simón mukaan Benedictus XIII oli ” marttyyri, joka ei luopunut pyhästä velvollisuudestaan myrskyisän Konstancen kirkolliskokouksen tuomioista huolimatta.”

neljänneksi ryhmä uskoo myös, että tapa, jolla Benedictus XIII eli viimeiset vuotensa eristettynä ja valtansa kanssa, jota ei enää tunnusta mikään muu kuin hänen oma Aragonian kuningaskuntansa ja joka kuitenkin pysyi uskollisena ytimeen asti, viittaa pyhimykseen.

”Peñíscolassa hän muutti paavin tiaransa aidoksi orjantappurakruunuksi”, Simó sanoi. Hän totesi, että ollessaan maanpaossa Benedictus XIII kirjoitti ”filosofis-uskonnollisen tutkielman, joka oli täynnä hengellisyyttä.”

hän kuoli Simón mukaan ”hirvittävässä yksinäisyydessä, mutta pysyvässä ja aidossa vuoropuhelussa Jumalan kanssa.”

ei ole selvää, suhtautuuko uskonopin kongregaatio ryhmän pyyntöön vakavasti, vaikka Simó väitti Ladarialla olleen ”hyvä vaikutelma” anomuksesta ja häneen iski myös ”voiman ja vakaumuksen omaavan ryhmän paljastava elinvoimaisuus.”

tarinan ajankohtaisuus on joka tapauksessa seuraava: se, miten kirkon viranhaltija nykyään näkee ihmisen, on harvoin riittävä arvio siitä, miten tuo luku nähdään pitkällä aikavälillä. Kirkkohistoria on itse asiassa täynnä persoonallisuuksia, joita oman aikansa vallanpitäjät pitivät heterodokseina, luopioina tai tottelemattomina – mieleen tulevat muun muassa Franciscus Assisilainen, Jeanne d ’ Arc, Mary MacKillop ja Padro Pio.

jää nähtäväksi, liittyykö Benedictus XIII jonain päivänä kyseiseen seuraan. Jo se tosiasia, että se on olemassa, on kuitenkin hyödyllinen muistutus siitä, että kuumille vesille joutuminen kirkon viranomaisten kanssa ei ehkä ole kenenkään ajatus hauskanpidosta, mutta se ei myöskään välttämättä ole viimeinen sana.

Jaa:

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.