Bible Commentaries

versek 1-12

kétségtelen, hogy ezt a zsoltárt Dávid írta, amikor kegyetlen üldözője, Saul, annál hatékonyabban szúrta meg, hamis jelentéseket terjesztett jelleméről. Amikor a gonoszok nem használhatnak más fegyvereket, mindig tele vannak rágalmazó jelentésekkel. Tanuljuk meg itt, hogy a legjobb embereknek számítaniuk kell arra, hogy hamis színben tüntetik fel őket, és hogy a legrosszabb bűnöket is rájuk hárítják. Tanuljuk meg Dávid példájából azt is, hogy ügyünket azonnal vigyük a Legfelsőbb Bíróságra, ne avatkozzunk bele a föld alsóbb bíróságaiba, hanem azonnal menjünk a mennyei király padjának udvarába, és ott az örök trón elé állítsuk ügyünket.

Zsoltárok 26:1. Ítélj meg engem, Uram

mintha elfordult volna minden más bírótól, megvesztegetve és hamisan, amint bebizonyították, hogy az ő kegyelmében vannak, és Isten elé állította magát: “ítélj meg engem, Uram; “-

Zsoltárok 26:1.Mert az én feddhetetlenségemben jártam: az Úrban is bíztam, ezért nem csúszom el.

két dologra hivatkozik: először a külső életre, másodszor pedig a belső hitre, amely, mivel a feddhetetlen külső élet fő forrása és forrása, a kettő közül is a legfontosabb. Jegyezzük meg, hogy mivel ő maga és vádolói között van, ő az életét kéri, mert bár Isten előtt hittel és nem cselekedetekkel igazulunk meg, az emberek előtt mégis cselekedeteinkkel kell megigazulnunk, nem pedig hitünkkel. Hiába hivatkozom a hitemre, amikor rágalmaznak. Az egyetlen válasz, amely hatékonyan elzárhatja az ellenség száját, az, hogy rámutat a feddhetetlen életre. Ezért ebben az esetben nemcsak hitét hozza Istene elé, hanem hitének gyümölcsét is. Azt a következtetést vonja le, amelyet Isten irgalmából merít neki, amikor képessé teszi őt arra, hogy egyenesen járjon és bízzon benne-” ezért nem fogok csúszni.”A jövőben az ő istenén nyugszik. Pozíciója csúszós volt, ellenségei mindig azzal voltak elfoglalva, hogy megpróbálják felgöngyölíteni a sarkát, de azt mondja:” Nem fogok csúszni.”

Zsoltárok 26:2. Vizsgálj meg engem, Uram, és bizonyít engem; próbáld meg a gyeplőmet és a szívemet.

ez egy csodálatos vers. Az ember aligha merné ezt imádkozni. Itt van három fajta tárgyalás. A héber etimológiája szerint az első az érintés általi próba – “vizsgálj meg engem”; a következő a szaglás általi próba – “bizonyít engem”; a következő pedig a tűz általi próba – ” vizsgáld meg a gyeplőmet és a szívemet.”Látod, mennyire aggódik, hogy Isten döntsön a dologról. “Uram, kutass engem keresztül-kasul; tudod, hogy nem vagyok képmutató.”Ki meri ezt mondani, ha nem az Isten igaz embere, akinek lelke teljesen az Úrra van rögzítve? A gyeplőt és a szívet azért említik, mert azt hitték, hogy ezek az érzelmek székhelye, és amikor az érzelmek helyesek, az egész embernek igaza van. A szív az a forrás, amelyből az élet áramlatai származnak, és ha a forrás tiszta, akkor a források nem lehetnek tisztátalanok; ezért elsősorban azt kéri, hogy a vizsgálat irányuljon a gyeplőjére és a szívére.

Zsoltárok 26:3. Mert a te szerető kedvességed az én szemem előtt van: –

közvetlenül a szeme előtt volt Isten szerető kedvessége. Vannak, akik úgy tűnik, hogy a nyomorúság, a bánat, a bűnök, a szemük előtt, de boldog az, hogy a hívő, aki mindig van Isten szerető kedvesség előtte!Gyere, testvérem, felejtsd el egy kicsit az üzleti gondjaid terhét; most egy kis időre hagyja a betegség, amely a te házadban van, Istened kezében, és az ő szeretete legyen szemeid előtt. Lovingkindness-húzza a szót darabokra. Emlékezzetek az ősiségére, az állandóságára, a sokféle módra, ahogyan megmutatja magát, és a pazar adományokra, amelyeket rátok ruház. Ne fordíts hátat Isten jóságának, hanem most, egyenesen, mielőtt beállítanád Isten szeretetének kedvességét.

Zsoltárok 26:3. És a te igazságodban jártam.

ami alatt két dolgot érthet: először is arra törekedett, hogy szilárdan ragaszkodjon az igazsághoz mind a tanításban, mind a gyakorlatban; vagy másodszor, hogy Isten igazsága által, amikor megadta neki a megígért kegyelmet, képessé vált arra, hogy egyenesen járjon.

Zsoltárok 26:4. Nem ültem hiú emberekkel, –

soha nem tanácskoztam velük; soha nem voltak választott társaim.

Zsoltárok 26:4. Én sem megyek be disszemblerekkel.

esküt tesz a jövőre nézve, hogy minden ravasz, hazug és ostoba embernek soha nem lesz társasága.

Zsoltárok 26:5. Gyűlöltem a gonoszok gyülekezetét, és nem ülök a gonoszok mellé.

ez alatt nem azt érti, hogy semmilyen módon nem áll kapcsolatban velük, mert ki kell mennünk a világból, ha nem akarunk közösségben lenni a bűnösökkel; hanem azt jelenti, hogy nem kereste társaságukat, nem talált benne örömet, és soha nem ment bele, hogy bűnrészessé tegye őket gonosz cselekedeteikben.

Zsoltárok 26:6. Ártatlanul mosok kezet:

Pilátus ezt tette, de sajnos! a víz nagyon piszkos volt, amelyben kezet mosott. Ez egy régi zsidó rítus volt, amikor egy férfit meggyilkoltak; ha a völgyben élő emberek mentesek lennének a gyilkosság bűncselekményétől, akkor egy üszőt vettek, megölték, majd vízben mosták a kezüket az áldozat feje fölött. Akkor világosak voltak. Tehát itt azt mondja: “ártatlanságban mosom meg a kezemet:”

Zsoltárok 26:6. 8838 >

ártatlan az emberek tekintetében, de még mindig megvallja, hogy bűnös, mert Isten oltárához megy. A tökéletes férfiaknak nincs szükségük oltárokra. A bűnös az, akinek áldozatra van szüksége. Hadd tudja tehát a Szent mindig, hogy bár Ártatlanságra hivatkozhat az emberek vádjai ellen, mégis Isten előtt, reménysége a vérrel borított oltárban rejlik, amelynek Jézus Krisztus a nagy főpap.

Zsoltárok 26:7-8. Hogy Hálaadás hangjával publikálhassak, és elmondhassam minden csodálatos művedet. Uram, szerettem a te házad lakhelyét, és azt a helyet, ahol a te becsületed lakozik.

biztos vagyok benne, hogy sokan közülünk azt mondhatják, hogy amikor eljön a szombat, az az egész hét legjobb napja, és az az óra a hét éjszakájában, amikor eljuthatunk Isten házához-micsoda kimondhatatlan megkönnyebbülés ez! Számunkra olyan, mint egy zöld oázis a homokos sivatag közepén. Nincsenek olyan szépségek a természetben, és nincsenek olyan változások, amelyeket az utazás során észlelhetnénk, amelyek szerintem valaha is kompenzálhatnák a kegyelem állandó eszközeinek elvesztését, elvégre Isten háza a Föld legszebb pontja. Sion, jobban kedvellek téged, mint fő örömömet! Ha elfelejtelek, jobb kezem felejtse el ravaszságát. “Szerettem házad lakhelyét, és azt a helyet, ahol ragyog a becsület.”

Zsoltárok 26:9-10. Ne gyűjtsd össze lelkemet bűnösökkel, sem életemet véresekkel, akiknek kezében baj van, és jobb kezük tele van vesztegetéssel.

lásd: annyira szereti Isten házát, hogy nem tudja elviselni a gondolatot, hogy bezárkózik a bűnösök közé; és ez a mi vigasztalásunk, hogy ha szerettük Isten házát a földön, örökké az ő házában fogunk lakni.

Zsoltárok 26:11. Ami engem illet, én feddhetetlenségemben fogok járni: válts meg engem, és légy irgalmas hozzám.

Lásd még, szeretteim, hogy a keresztények gyakorlatában a jó cselekedetek és a hit boldogan keverednek. Kijelenti, hogy feddhetetlenségében fog járni, de mégis úgy imádkozik, mint aki tudatában van ezer tökéletlenségnek: “válts meg engem, és légy irgalmas hozzám.”Egyedül Krisztuson nyugszunk, de mégis olyan pontossággal akarunk szentségben járni, mintha üdvösségünk a jó cselekedeteinktől függne.

Zsoltárok 26:12. Lábam egyenletes helyen áll: a gyülekezetekben megáldom az Urat.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.