Zsoltárok 53

53.fejezet

Isten egyszer, igen, kétszer szól, és jó lenne, ha az ember akkor is észrevenné; Isten ebben a zsoltárban kétszer beszél, mert ez szinte szó szerint megegyezik a tizennegyedik zsoltárral. Ennek az a célja, hogy meggyőzzön minket bűneinkről, hogy elpiruljon és remegjen miattuk; és ez az, amit oly sok nehézséggel hoztunk, hogy szükség van erre az állításra. A szót, mint meggyőző szót, egy kalapácshoz hasonlítják, amelynek ütéseit gyakran meg kell ismételni. Isten, a zsoltáríró itt, I. megmutatja nekünk, milyen rosszak vagyunk (1. V.). II. Saját bizonyos tudásával bizonyítja ezt nekünk (2.V., 3. V.). III. terrorról beszél az üldözőknek, a legrosszabb bűnösöknek (4., 5. V.). IV. bátorítást ad isten üldözött népének (6.V.). Néhány kis eltérés van a Ps között. 14 és ez, de nem jelentős, csak az 5., 6. és 5. vers között; néhány ott használt kifejezés itt kimaradt, ami a gonoszok által Isten népére gyakorolt szégyent illeti, és ahelyett, hogy itt megjövendölte azt a szégyent, amelyet Isten a gonoszokra ró, amelyet másokkal együtt isteni irányítással változtatott meg, amikor másodszor átadta azt a fő zenésznek. Az éneklés során az emberi természet romlottságát és a világ nyomorult degenerálódását kell siránkoznunk, amelyben élünk, mégis örvendezve a nagy reményében salvation.To a fő zenész Mahalathon, Maschil. Dávid zsoltára.

versek 1-6

ez a zsoltár már korábban megnyílt, ezért itt röviden csak néhány dolgot fogunk megfigyelni a bűnről, hogy fokozzuk az iránta érzett bánatunkat és gyűlöletünket. 1. A bűn ténye. Ez bizonyított? Ki lehet tölteni a díjat? Igen, Isten tanúságot tesz róla, kivételes tanúságot: szentségének helyéről nézi az emberek gyermekeit, és látja, milyen kevés jó van közöttük, 2.V. Szívük minden bűnössége, és mezítelenül és nyitva él előtte. 2. A bűn hibája. Van valami baj benne? Igen, ez a gonoszság (v. 1, v. 4); ez egy igazságtalan dolog; ez az, amiben nincs jó (1.V., 3. V.); Ez egy gonosz dolog; ez a legrosszabb gonosz; ez az, ami ezt a világot olyan gonosz világgá teszi, amilyen van; Istentől tér vissza, 3. V. A bűn forrása. Hogy lehet, hogy a férfiak olyan rosszak? Bizonyára azért, mert szemük előtt nincs istenfélelem: szívükben azt mondják: “egyáltalán nincs Isten, aki számlára hívna minket, nincs olyan, akitől félnünk kellene.’ Az emberek rossz szokásai rossz alapelveikből fakadnak; ha azt állítják, hogy ismerik Istent, mégis cselekedeteikben, mert gondolataikban tagadják őt. 4. A bűn ostobasága. Ő egy bolond (Isten számláján, akinek ítélete biztosak vagyunk benne, hogy helyes), aki ilyen korrupt gondolatokat rejt magában. Az ateisták, akár véleményben, akár gyakorlatban, a világ legnagyobb bolondjai. Azok, akik nem keresik Istent, nem értik; olyanok, mint a nyers állatok, amelyeknek nincs értelme; mert az ember nem annyira az értelem erejével, mint inkább a vallás képességével különböztethető meg a vadállatoktól. A gonoszság munkásai, bármit is színlelnek, nem rendelkeznek tudással; valóban azt lehet mondani, hogy semmit sem tudnak, akik nem ismerik Istent, 4.V. A bűn mocskossága. A bűnösök romlottak (1. V.); természetük romlott és romlott, és minél nemesebb a természet, annál aljasabb, amikor romlott, mint az angyaloké. Corruptio optimi est pessima—a legjobb dolog, ha sérült, lesz a legrosszabb. Gonoszságuk utálatos; gyűlöli a Szent Istent, és ilyenné teszi őket; máskülönben semmit sem gyűlöl, amit alkotott. Mocskossá teszi a férfiakat, teljesen mocskossá. A szándékos bűnösök sértőek A menny Istenének és a Szent angyaloknak orrlyukaiban. Milyen tisztességet színlelnek a büszke bűnösök, az biztos, hogy a gonoszság a legnagyobb szennyeződés a világon. 6. A bűn gyümölcse. Nézd meg, milyen mértékű barbárságot hoz az ember végül; amikor az emberek szíve megkeményedik a bűn csalárdsága miatt, lásd kegyetlenségüket testvéreikkel szemben, amelyek csontjuk csontja—mert nem fognak velük futni ugyanazon a túlzott lázadáson, megeszik őket, mint a kenyeret; mintha nemcsak vadállatok lettek volna, hanem ragadozó vadállatok is. És látni az Isten iránti megvetésüket is. Nem hívták őt, hanem megvetették, hogy lekötelezzék őt. 7. A bűntől való félelem és szégyen (5. V.): voltak, akik nagy félelemben voltak, akik Istent ellenségükké tették; bűnös lelkiismeretük megrémítette őket, és borzalommal töltötte el őket, bár egyébként nem volt nyilvánvaló oka a félelemnek. A gonosz menekül, amikor senki sem üldözi. Lásd ennek a félelemnek a talaját; ez azért van, mert Isten korábban szétszórta azoknak a csontjait, akik népe ellen táboroztak, nemcsak megtörte hatalmukat és szétszórta erőiket, hanem megölte őket, és testüket száraz csontokká redukálta, mint a sír szájánál szétszórtakat. 141:7 . Ez lesz a sorsa azoknak, akik ostrom alá veszik a szentek táborát és a szeretett várost (jel 20:9). Ez a félelem csak azokat a félelmeket keltheti fel, amelyek felfalják Isten népét. Ez képessé teszi a szüzet, Sion leányát, hogy megszégyenítse és leleplezze őket, mert Isten megvetette őket, hogy nevessen rajtuk, mert aki a mennyben ül, nevet rajtuk. Nem kell félelemmel tekintenünk azokra az ellenségekre, akiket Isten megvetéssel néz. Ha ő megveti őket, talán mi. 8. A szentek hite, reménységük és hatalmuk e nagy gonoszság gyógyítására hat, 6.V. Eljön majd a Megváltó, a nagy üdvösség, a bűntől való megváltás. Ó, hogy siettessék! mert dicsőséges és örömteli időket fog hozni. Voltak olyanok az ószövetségi időkben, akik néztek és reménykedtek, imádkoztak és vártak erre a megváltásra. (1. Isten a kellő időben meg fogja menteni egyházát ellenségei bűnös rosszindulatától, ami örömet fog okozni Jákóbnak és Izraelnek, akik már régóta gyászos, búskomor állapotban vannak. Az ilyen üdvösségek gyakran megtörténtek, és ezek mind a dicsőséges egyház örök győzelmeire jellemzőek. (2. Meg fog menteni minden hívőt saját gonoszságaitól, hogy ne vezessék őket fogságba, ami örök öröm lesz számukra. Ebből a munkából kapta a Megváltó a nevét-Jézus, mert ő fogja megmenteni népét bűneiktől, Mt. 1:21 .

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.