Commenti della Bibbia

Versetti 1-8

Prima leggerò il Salmo attraverso, e poi dire alcune parole a titolo di esposizione.

Salmi 130:1-8. Dalle profondità ho gridato a te, o SIGNORE. Signore, ascolta la mia voce; i tuoi orecchi siano attenti alla voce delle mie suppliche. Se tu, Signore, vuoi marcare le iniquità, o Signore, chi resisterà? Ma presso di te c’è perdono, affinché tu sia temuto. Io aspetto il Signore, l’anima mia aspetta, e nella sua parola spero. L’anima mia attende il Signore più di quelli che vegliano la mattina; io dico più di quelli che vegliano la mattina. Israele spera nel Signore, perché presso il Signore c’è misericordia e presso di lui è abbondanza di redenzione. E redimerà Israele da tutte le sue iniquità.

Notate che questo è uno dei Cantici dei Gradi; cioè, Salmi che salgono per gradini, e inizia proprio in fondo: “Dagli abissi.”Ma a poco a poco sale fino alle altezze:” Egli redimerà Israele da tutte le sue iniquità.”La tua esperienza e la mia, diletti, siano come una scala, – verso l’alto, sempre verso l’alto, passo dopo passo, sempre in aumento, e sempre più vicino al nostro Dio!

Il Salmo inizia molto in basso: “Dagli abissi.”Il salmista è nelle profondità del dolore e del peccato cosciente, nelle profondità della debolezza, nelle profondità del dubbio e della paura; eppure, sebbene sia in quelle profondità, non smette di pregare: “Dalle profondità ho pianto.”Alcune delle migliori preghiere che siano mai state pregate sono state offerte nel profondo. Ci sono alcuni uomini che non hanno mai pregato a tutti fino a quando sono venuti nel profondo del dolore, e quei dolori premuto le loro preghiere fuori di loro. La preghiera del salmista era un grido. Questa è la preghiera di un bambino; grida a sua madre o a suo padre: “Dal profondo ho pianto.”Ma non era come le grida di un bambino a volte sono, – grida a se stesso, o grida a nessuno:” Dal profondo ho gridato a TE, o Geova.”Questo è il giusto tipo di preghiera che è diretta a Dio come una freccia è rivolta al bersaglio.

Ripensando alla sua esperienza passata, il salmista dice al Signore che ha pregato. A volte, è una buona cosa pregare per le vostre preghiere. “Ho pregato, Signore; ora ti presento un’altra supplica:’ Ti prego di ricordare che ho pregato. Ti prego di ascoltarmi. Signore, ascolta la mia voce.'”Qual è il bene della preghiera se Dio non la ascolta? A volte chiediamo a Dio di rispondere alla nostra supplica. È giusto, ma, allo stesso tempo, ricorda che può essere una benedizione più grande per Dio ascoltare le nostre preghiere che rispondere; perché se dovesse rendere una regola assoluta che avrebbe esaudito tutte le nostre richieste, potrebbe essere una maledizione piuttosto che una benedizione. Ad ogni modo, dovrei sentire una responsabilità molto terribile di aver gettato su di me; per allora, dopo tutto, dovrei dipendere dalle mie preghiere, e quindi devono ordinare la mia strada. Ma quando leggo che Dio ascolterà la mia preghiera, è molto meglio, perché può fare ciò che gli piace per rispondere; e se prego una preghiera impropria, cosa c’è di meglio per me che che Dio la ascolti e poi la metta da una parte? E, spesso, le mie sono preghiere così povere e deboli che è molto meglio per me che le ascolti, e poi faccia per me molto al di sopra di ciò che ho chiesto o pensato. Pensavo che dovremmo dire che egli è un Dio che ascolta la preghiera e che risponde alla preghiera; ma non lo dico ora. Basta che ascolti, basta che tu abbia presentato la tua petizione e che Dio l’abbia ascoltata. “Signore, ascolta la mia voce; i tuoi orecchi siano attenti alla voce delle mie suppliche.”Cioè,” Signore, considera la mia preghiera; abbi rispetto per essa.

Rispondi secondo la tua saggia considerazione; ‘ i tuoi orecchi siano attenti alla voce della mia supplica.'”Le nostre preghiere devono essere di solito suppliche; questa è la parola per la supplica di un mendicante quando supplica e chiede favori. Questo è ciò che facciamo quando supplichiamo Dio; e anche se non parliamo, tuttavia c’è una voce nelle nostre suppliche. Nel sesto Salmo, Davide parla della voce del suo pianto; e c’è spesso una voce in quel dolore che non può trovare una voce. Dio ascolta il dolore che non può parlargli: “I tuoi orecchi siano attenti alla voce delle mie suppliche.”

E ora, dopo aver presentato la sua supplica, nota la sua confessione: “Se tu, Geova, segni le iniquità, o Adonai, chi starà in piedi?”Quindi dovrebbe funzionare. Se Dio sedesse come un giudice a prendere nota delle prove, e mettendo contro il suo popolo tutti i loro errori, chi sarebbe in grado di stare in quella corte? Dovremmo essere tutti condannati. Quindi, Dio non segna le iniquità? Sì, lo fa in un senso, ma non in un altro; e, attraverso il suo infinito amore e misericordia, non ci tratta dopo i nostri peccati, né ci ricompensa secondo le nostre iniquità. “Se lo facesse”, sembra dire David, ” Non potrei stare in piedi.”Ma lui dice di più,” Chi starà in piedi?”Qualunque pretesa alla perfezione qualcuno possa fare, sono false. Non c’è uomo che possa stare agli occhi di Dio quando viene a marcare le nostre iniquità; e se ci viene insegnato lo Spirito di Dio, sapremo che è così. Infatti, più un uomo diventa santo, più è consapevole dell’empietà.

” Ma “— e che benedetto ” ma ” questo è! – uno dei più beati ” ma “nella Parola di Dio:” Ma c’è perdono con te”; o, “C’è una propiziazione con te.”C’è la disponibilità a trattare con gli uomini, non secondo i loro giusti deserti, ma secondo la grazia libera e l’infinita misericordia di Dio. “Presso di te c’è perdono, affinché tu sia temuto.”Non è un’espressione molto strana? Si sarebbe pensato che avrebbe detto, ” C’è il giudizio presso di te, che tu possa essere temuto.”Ma no, fratelli, se ci fosse il giudizio presso Dio, e nessun perdono, allora gli uomini crescerebbero disperati, e sarebbero induriti e ribelli; altrimenti tutti sarebbero spazzati via dall’ira di Dio, e non ci sarebbe più nessuno a temerlo. È la misericordia che ammorbidisce il cuore, è il perdono di Dio che porta gli uomini ad amarlo e a temerlo. Il vero timore di Dio — il santo timore filiale — non nasce mai dal giudizio, ma scaturisce dall’amore perdonante. Spero, carissimi, che sentiate che, poiché siete perdonati, temete di offendere Dio; a causa di tanto amore, temete di rattristare lo Spirito benedetto di Dio.

“Io aspetto Geova, la mia anima aspetta, e nella sua parola spero. La mia anima attende Adonai, “— il Re, il Sovrano Signore, – ” più di quelli che vegliano per il mattino, quelli che vegliano per il mattino.”I nostri traduttori hanno messo le parole,” Dico più di, ” — Suppongo, per rendere il senso più chiaro; ma, così facendo, hanno rovinato la bella semplicità poetica dell’originale. “Che Israele speri nel Signore.”Fino a questo versetto, il salmista ha parlato di se stesso; ora parla di tutto il popolo di Dio. La vera religione è espansiva; mentre il tuo cuore si riscalda, inizi a chiamare gli altri per condividere la tua felicità. “Che Israele speri nel Signore.”Non lo fece il loro padre Giacobbe? Quando tutta la notte lottò al torrente Iabbok, sperò nel Signore, e così guadagnò il suo nome Israele, e se ne andò trionfante perché sperava in Geova.

“Poiché presso Geova c’è misericordia.”Credici, o peccatore in cerca! “Presso Geova c’è misericordia.”Credimi, o ribelle! “Presso Geova c’è misericordia.”Credi a questo, figlio di Dio abbattuto; “e con lui è la redenzione abbondante.”Ce n’è abbastanza per te, e ce n’è abbastanza per tutti quelli che vengono da lui. Non c’è uno schiavo del peccato che Dio non possa redimere, perché “con lui è la redenzione abbondante.”

” Ed egli redimerà.”Vi è il conforto di esso ; egli non solo ha la redenzione, ma ne farà uso. “Redimerà Israele” – tutto il suo Israele, tutto il suo popolo — “Redimerà Israele da tutte le sue iniquità.”Oh, vieni a lui, allora, con tutte le tue iniquità, e prega di essere redento da loro; e per quanto Geova viva, adempirà questa promessa e ti redimerà da tutte le tue iniquità.

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