聖書の解説

詩2

確かに私は行動し、自分自身を静めている-マージン、ヘブライ語のように、私の魂。 ヘブライ語は、”もし私が私の魂を慰め、静かにしていなければ。”これは彼がそれをやったことを肯定する強いモードです。 否定的な形は、しばしば強い肯定を示すために使用されます。 完全な形式は、”私がこれをしていない場合、神は知っている”または”私がこれをしていない場合、私は結果を負担させ、私は処罰させてください。”アイデアは、彼がこれを行っていた意識していたということです。 傲慢で、誇りに思って、野心的であるのではなく、彼の上の問題に干渉するのではなく、彼に属していなかった、彼は彼の適切な場所を知っていました。 彼は穏やかで、穏やかで、引退していた。 そして、ここで使用されている形で、均一、滑らか、またはレベルを作るために、そしてそれは心を落ち着かせるという意味でここで使用されています。 イザヤ書38章のノートを比較する:13、私たちのバージョンでは、”私は朝まで”(ここと同じ言葉)”私は計算しましたが、正しい翻訳は”私は朝まで自分自身を構成したり、落ち着いたりしました。”だから、ここでの意味は、彼は彼の心を穏やかに保ち、さらには穏やかにしていたということです。

母親の離乳した子供として-イザヤ書第28章9節を参照してください。 この一節には非常に様々な解釈がありました。 LocのRosenmullerを参照してください。 おそらく、真のアイデアは、離乳したとき、母親に傾いているように、または彼女の胸にリクライニングするように、子供のことです。 離乳した子供がその母親に傾いているように。 それは子供のように、胸に慣れて、今それを奪われ、再び栄養を得ることを望んで、その依存性を感じ、そのnutrimentを導出するために慣れていた場所に優しく 小さな子供は、このようにその母親にしがみついている-胸の上に静かに頭を置く-衰え-栄養を探して-柔和さと優しさの最も柔らかいイメージになります。

私の魂は離乳した子供としてでさえあります-文字通り、”私の魂に離乳した子供として、”それはおそらく、私の魂は離乳した子供として私に傾いています。 私の力、私の性質、私の欲望、私の情熱は、このように私に傾く、穏やかで、野心的で、打ち明けています。 セプトゥアギントはこれを別の方法でレンダリングし、別のアイデアを与えて、”私は謙虚ではなかったが、離乳した子供がその母親に対してdothとして自分自身を高めていた場合、あなたはどのように私の魂に対して報復しているだろう!”ヘブライ語は、しかし、それがそうでなければ解釈されるべきであることを要求します。 アイデアは、彼が穏やかであったこと、であり、彼は彼の気持ちを落ち着かせていたこと、彼が持っていたかもしれないどんな願望、彼は下にそれらを保; 彼は質問をしたり、誇りや野心を味わうように見える提案をしたりしたかもしれませんが、これはそうではなく、彼は自分の適切な場所を知っていて、それを保っていたことを意識していました。 ここでの感情は、宗教は子供のような精神を生み出すこと、それは彼らの正しい場所を知り、保つためにすべてを処分すること、それが若者の間で導くかもしれないどんな問い合わせや提案に対しても、それは彼らを控えめで謙虚に保つ傾向があること、そして初期の人生のどのような提案がなされるように処分されるかもしれないこと、彼らは謙虚で、穏やかで、引退する精神と結びついていることです。 宗教は自制心を生み出し、誇り高く、傲慢で、野心的な精神と矛盾しています。

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