시편 103:1 주석:다윗의 시편. 내 영혼아 여호와를 송축하라 내 안에 있는 모든 것을 송축하라 그의 거룩한 이름을 송축하라

해설(영어 성경)

시편 103:1-3. 내 안에 있는 모든 것,그분의 거룩한 이름을 축복하소서-나의 모든 생각과 애정이 이 사업 안에서 그리고 이 사업을 위해 가장 높은 자리에 참여하고,연합하며,길러지소서. 그분의 모든 유익을 잊지 마십시오—우리의 의무를 위해,그분의 자비를 위해 하나님을 찬양하기 위해,우리는 그들에 대해 감사하는 기억을 가져야 할 필요가 있습니다. 그리고 우리는 우리가 그들을 위해 진심으로 진심으로 감사를주지 않는 경우,여기에 시편 기자에 의해 의미 의미에서,그들을 잊지 않는 확신 할 수 있습니다. 네 모든 죄악을 사하시는 이가 먼저 말씀하시되 죄를 사함으로 말미암아 우리가 좋은 것을 받지 못하게 한 것이 제하여지고 우리는 하나님의 은혜에 회복되나니 이는 우리에게 좋은 것을 주시며 우리에게 주시는 이시니라 그는 네 모든 질병,즉 영적 질병,영혼의 질병을 치료하신다. 자연의 부패는 영혼의 병입니다:그것은 그것의 무질서이며,그것의 죽음을 위협합니다. 이것은 성화에 의해 치료됩니다. 죄에 비례 하 게 굴욕,질병 치유. 이 두 가지,용서와 거룩함은 함께 간다,후자의 적어도 정도는 항상 전자와 함께:하나님이 자비를 용서하여 죄의 죄를 빼앗아 경우,그는 또한 은혜를 갱신하여 그 힘을 나누기. 그리스도께서 어떤 영혼에게 의가 되신 곳에는 또한 큰 분량으로 거룩하게 되시나니 누구든지 그리스도 안에 있으면 새 피조물이라 옛 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었느니라
103:1:5 좋은 것을 간직한 죄를 용서하심으로 말미암아 우리가 회복되어 우리에게 좋은 것을 주신 하나님의 은혜에 이르느니라 도발의 생각;그것은 죄였다,아직 용서:얼마나 많은 도발,아직 모든 용서! 하나님은 우리를 용서하시고 용서하시는 분이시다. 몸은 아담의 범죄의 우울 결과를 발견,그것은 많은 연약함에 따라,그리고 영혼도. 오직 그리스도만이 우리의 모든 죄를 용서하시고,우리의 모든 연약함을 고치시는 분은 그분이십니다. 그리고 그의 죄가 치료 된 것을 발견 한 사람은 그것이 용서 받았다는 근거가있는 확신을 가지고 있습니다. 하나님이 그의 영의 은총과 위로로 그의 백성을 그들의 부패에서 회복시키고 그들에게 영원한 생명과 기쁨의 진지한 새 생명과 기쁨으로 채우실 때,그들은 젊음의 날로 돌아가라고 말할 수 있습니다,욥기 33:25.주님을 축복하소서,오 나의 영혼아-하느님께 적용된”축복하소서”라는 단어는 찬양하는 것을 의미하며,항상 그분께 대한 강한 애정과 감사의 마음을 암시합니다. 사람들과 관련하여 사용 된 바와 같이,이 단어는 그들이 축복 받거나 행복 할 수 있다는”소원”을 의미하며,종종 그렇게 될 수 있도록기도를 동반합니다. 그러한 것이 예배자들의 회중에게 주어진”축복”의 목적이다. 숫자 비교 6:23-27. 여기서”영혼”이라는 단어는 마음이나 마음과 같습니다:나의 정신적,도덕적 힘,그의 호의를 이해하고 감상 할 수있는 능력. 인간의 영혼은 하나님을 찬양하고 축복하기 위해”만들어졌다”;그의 우정을 즐기기 위해;그의 호의를 기뻐하기 위해;그의 완전함을 관조하기 위해. 그것은 결코 그분의 찬양에 참여할 때보다 더 적절하거나 더 높은 행위로 사용될 수 없습니다.

그리고 내 안에 있는 모든 것… -나의 모든 능력과 능력;그의 찬양에 사용될 수있는 모든 것:마음,의지,애정,감정. 이 아이디어는,하나님은 모든 사람이 렌더링 할 수있는 모든 찬양과 숭배의 가치가 있다는 것입니다. 그의 능력이나 능력 중 어느 누구도 칭찬의 의무와 특권에서 면제되어서는 안됩니다.

시편 103

시편 103:1-22. 즐거운 찬양의 시편은 작가가 개인적인 축복에 대한 감사 한 인정에서 하나님의 은혜로운 속성을 활기차게 축하하는 것으로,본질적으로 칭찬받을 가치가있을뿐만 아니라 인간의 나약함에 특별히 적합합니다. 그는 모든 피조물이 그의 노래에서 단결하도록 호출함으로써 결론을 내립니다.

1. 축복,&다.—하나님이 대상 일 때,찬양.

내 영혼—나 자신(시 3:3;25:1),행위에 대한 암시,지능의 하나로서.

모두…

그의 거룩한 이름—(시 5:11),그의 완전한 도덕적 완전함.3593 내 영혼아 여호와를 송축하라 내 안에 있는 것은 다 그의 거룩한 이름을 송축하라3 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 4 네 생명을 멸망에서 구속하시며 인자와 긍휼로 네게 관을 씌우시며 5 좋은 것으로 네 입을 만족케 하시니 네 청춘이 독수리처럼 새롭게 되는도다.

시편 103:1

“주님을 축복,오 내 영혼.”영혼의 음악은 바로 음악의 영혼입니다. 시편 기자는 주님을 영화 롭게하기 위해 자신의 가장 깊은 자아를 휘젓는 것으로 시작할 때 최고의 열쇠 메모를 친다. 그는 독백,자기 친교를 보유하고 자신을 권면,그는 더러 모든 너무 빨리 자신의 능력을 통해 훔치는 것이라고 느낀 것처럼,참으로,그것은 우리 모두를 통해 것,우리는 시계에 부지런히하지 않는 한. 여호와는 축복이라는 용어로 의도 된 가장 높은 숭배 스타일로 우리에게 칭찬받을 가치가 있습니다.”오 하나님,당신의 모든 일은 당신을 찬양하지만 당신의 성도들은 당신을 축복 할 것입니다. 우리의 생명과 본질적인 자아는 이 유쾌한 봉사에 몰두해야 하며,우리 각자는 참여에 대한 자신의 마음을 일깨워야 합니다. “내 영혼아,주님을 찬미하여라.”다른 사람들이 불평하게 하되 너는 축복하라. 다른 사람들은 자신과 자신의 우상을 축복하자,그러나 당신은 주님을 축복 할. 다른 사람들은 자기 혀만 사용하게 하라 그러나 나는 내 영혼아 여호와를 송축하라 외칠 것이다.”그리고 내 안에 모든 것을,그의 거룩한 이름을 축복. 많은 것이 우리의 능력,감정,능력이지만,하나님께서는 그 모든 것을 우리에게 주셨으므로,그들은 모두 합창하여 그분의 찬양에 동참해야 한다. 마음이 편치 않고,잘못 생각하고,무지한 찬양은 우리가 사랑하는 주님께 바치는 것과 같은 것이 아닙니다. 정의의 법이 창조주를 위해 우리의 모든 마음과 영혼과 마음을 요구한다면,감사의 법이 은혜의 하느님에 대한 우리의 온 존재의 경의를 종합적으로 주장 할 수 있습니다. 시편 기자가 어떻게 하나님의 거룩한 이름 위에 거하는지,마치 그의 거룩함이 그에게 가장 소중한 것처럼,또는 아마도 하나님의 거룩함 또는 온전함이 그의 마음에 그의 본성의 온전함에 대한 경의를 표하기 위해 가장 큰 동기 였기 때문에 주목하는 것이 유익합니다. 아기들은 신성한 선하심을 찬양 할 수 있지만 아버지는 은혜로 그의 거룩함을 확대합니다. 그 이름으로 우리는 하나님의 계시된 성품을 이해하며,우리의 그릇된 추론과 불완전한 관찰에 의해서가 아니라,틀림없는 영감에 의해 제안된 그 노래들은 다른 어떤 것보다도 우리의 모든 봉헌 된 능력을 불러일으켜야 한다.

시편 103:2

“주님을 축복,오 내 영혼.”그는 진정으로 열렬하며,다시 일어나라고 자신을 부른다. 그는 전에 매우 졸린 적이 있었습니까? 아니면 그는 지금 숭배의 필수적 필요성,중요성을 두 배로 분별하고 있었습니까? 물론,그는 헛된 반복을 사용하지 않습니다,성령이 그의 펜을 인도하기 위해;따라서 그는 우리가 필요가 있음을 우리에게 단식한다,또 다시,우리가 하나님을 예배하려고 할 때 자신을 조장하는,그것은 그에게 우리의 영혼이 렌더링 할 수있는 최대한보다 더 아무것도 제공하는 것이 부끄러운 것입니다. 이 첫 번째 구절은 하프의 튜닝,하지 메모 신성한 조화에서 실패 할 수 있습니다 느슨하게 문자열의 망쳐입니다. “그리고 그의 모든 이익을 잊지 마십시오.”신성한 거래 중 하나를 잊어서는 안될 만큼,그것들은 모두 우리에게 정말로 유익하고,모두 자신에게 합당하며,모든 주체들은 칭찬을 받아야 한다. 메모리는 최고의 것 들에 대 한 매우 위험한;이상한 비뚤어진,에 의해 발생,그것은 과거의 쓰레기를 보물 하 고 무시 거짓말을 귀중 한 보물을 허용,그것은 불만의 끈기 이며 모든 너무 느슨하게 혜택을 보유 하 고 있습니다. 그것은 그것의 의무에 박차를 가할 필요가 있지만,그 의무는 그것의 기쁨이어야한다. 그는 그 안에 있는 모든 것을 주님의 모든 유익을 기억하기 위해 부르신다는 것을 관찰한다. 우리의 임무를 위해 우리의 에너지는 적절하게 호출되어야합니다. 하나님의 모든 것은 우리의 모든 것보다 적게 찬양 될 수 없습니다.

독자들아,우리가 지금 우리를 축복하시는 분을 축복하기에 충분한 원인이 되지 않았느냐? 자,우리 일기를 읽고 거기에 기록 된 선택의 호의가 없는지 보자. 페르시아 왕이 잠을 잘 수 없을 때 제국의 연대기를 읽고 자신의 생명을 구한 사람이 결코 보상을받지 못했다는 것을 발견 한 방법을 기억하십시오. 그는 얼마나 빨리 그를 존경 했습니까! 주께서 우리를 큰 구원으로 구원하셨으니 우리가 갚지 아니하리이까? 배은망덕의 이름은 사람이 입을 수 있는 가장 부끄러운 이름 중 하나이다.; 분명히 우리는 그러한 브랜드의 위험을 감수하는 것에 만족할 수 없습니다. 우리가 깨어 보자,강렬한 열정으로 여호와를 축복.

시편 103:3

“그는 당신의 모든 죄악을 용서하시는 분이십니다.”여기서 다윗은받은 축복 목록을 시작하여 칭찬에 대한 주제와 주장으로 연습합니다. 그는 신 사랑의 관에서 제일 좋은 진주의 약간을 선정하고,기억의 끈에 실을 꿰고,사은의 목에 관하여 그(것)들을 건다. 용서받은 죄는 우리의 경험상 은혜의 가장 좋은 혜택 중 하나이며,자비의 가장 이른 선물 중 하나이며,사실 그 다음에 오는 모든 것을 즐기기위한 필요한 준비입니다. 죄악이 용서받을 때까지 치유,구속 및 만족은 알려지지 않은 축복입니다. 용서는 우리의 영적 체험의 순서에서 먼저,어떤 면에서는 가치에서 먼저이다. 부여 된 용서는 현재 하나입니다-용서;그것은 지속적이다,그는 여전히 용서;그것은 신이다,하나님이 그것을 제공합니다;그것은 멀리 도달,그것은 우리의 모든 죄를 제거하기위한; 그것은 임무아울러 누락에서 가지고 간다,왜냐하면 이들의 양쪽은 안에 공평 이다;그리고 그것은 효과적인 이다,왜냐하면 치유 만큼 진짜 이고,자비의 나머지는 둔다. “네 모든 병을 고치는 자로다.”원인이 사라지면,즉 죄악이 사라지면 그 결과는 멈춘다. 육체와 영혼의 병은 죄로 말미암아 세상에 왔고,죄가 근절됨에 따라,육체적,정신적,영적 질병은 사라질 것입니다,”그 주민이 다시는 내가 병들었다 하지 아니하리라.”다방면은 하나님 아버지의 성품이니,이는 재판관으로서 용서하신 후에 의사로서 치료하시기 때문입니다. 우리의 필요가 그를 요구하기 때문에,그는 저희에게 모든 것 이고,우리의 연약은 새로운 특성에서 그를 그러나 계시한다.

“그 안에서만 좋고,

내 안에서만 아프고,

계속…3854 이 시편은 시편 작가 자신과 이스라엘 백성과 모든 선한 사람들에게 하나님의 자비에 대한 감사하는 기념과 축하를 담고 있습니다.
다윗은 하나님을 축복하기 위해 자신을 선동,시편 103:1,2;누가 자신의 죄를 용서,시편 103:3,구속과 그의 영혼을 만족,시편 103:4,5;자신과 교회에 다른 다양한 자비에 대한,시편 103:6-14. 그는 사람의 연약함을 생각하고,시편 103:15,16;그의 언약 된 사람들에게 하나님의 영원한 자비를 보여줍니다.,시편 103:17-19. 그는 모든 피조물이 그를 찬양하도록 권면합니다,시편 103:20-22.
나의 모든 생각과 애정이 이 사업에서 그리고 이 사업을 위해 가장 높은 피치로 작용하고,연합하고,자극되게 하라.

주님을 축복,오 내 영혼,…. 그의 더 좋은 부분,그의 영혼,하나님으로부터 즉시 온다,그에게 반환,이는 물질 및 불멸의,그리고 세계보다 더 가치:하나님은 우리가 가진 최고의 함께 제공 될 것입니다; 사람의 영이나 혼이 하나님을 섬기지 아니하면 소용이 없나니 육체의 운동은 유익이 없느니라 전파하고 듣고 기도하고 찬양하는 것은 영과 이해로 둘 다 되어야 하니라 여기서 시편 필자는 하나님의 영과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 하며,성령과 진리로 예배를 드려야 한다.그의 영혼에 주님을”축복”하기 위해; 6811>그리고 내 안에 있는 모든 것은 그의 거룩한 이름을 축복하고,그의 몸,그의 마음,고삐,폐,&다.그러나 그의 영혼 안에 있는 모든 것,그의 모든 능력과 능력,그의 이해력,그의 모든 능력과 능력,그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과 그의 모든 능력과,의지,애정 및 판단; 그 안에서 행하신 모든 은총 곧 믿음과 소망과 사랑과 희락과 같은 것들을 그가 주의 이름을 찬양하는 데 모든 관심을 갖고 사용하기를 원하노라.그는 모든 복과 찬양보다 높으시며,그의 행하신 일과 선하심의 축복으로 말미암아 온 땅에서 크고 영광스러우시며,창조와 섭리와 구속의 행위에서와 같이 모든 것 안에서 거룩하게 보이시며,거룩함에 감사하는 것을 기억하게 하시나니,거룩함으로 영화로운 자는 찬송할 때에 두려워하느니라,시편 97:12. 다윗의 시편.5007 내 영혼아 여호와를 송축하라 내 안에 있는 자는 다 그의 거룩한 이름을 송축하라

그는 하나님을 찬양하기 위해 자신의 충만을 일깨워,이해와 애정,마음과 마음이 모두 자신의 찬양을 제시하기에는 너무 적다는 것을 보여준다.

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