이단 순례

프리실리즘과 여성

프리실리즘은 그들 가운데 많은 여성들을 포함했으며,그들은 남성과 동등한 것으로 환영 받았다. 독신에 대한 그들의 주장은 프리 실리 언에 대해 평준화 된 마니교의 혐의를 설명합니다. 프리실리아 주의자들이 유크로 티아의 재산에서”향연”에 참여했다는 것은 그러한 관행을 고려할 때 특히 의심스러워 보인다.

이단 순례에서,나는 프리실리안의 영지주의 메시지를 믿는 신자들에게 가족적인 이유 때문에 편지에 대한 그의 모든 협착을 따를 수 없었던 피임 사례를 만들었다. 프리실리 안이 그러한 주장을 했다는 증거는 전혀 없지만,모든 사람이 독신으로 남을 정도로 엄격한 부름을 따를 수는 없다는 그의 매우 분명한 이해와 일부 사람들이 결혼과 가족에 부름을 받았다는 것을 인정한다면,나는 이것을 제안함으로써 그에게 부정을 저질렀다고 생각하지 않는다. 혼자이 내 해석.

프리실리즘은 막시무스가 그것을 억제하기 위해 취한 매우 엄격한 조치에도 불구하고 갈리아,특히 피레네 산맥 산기슭 양쪽뿐만 아니라 일반적으로 스페인,특히 북부 스페인에서 계속 퍼졌다. 프리실리 안을 이단자이자 마니교인으로서 교회가 세운 견해는 아우구스티누스,아스토르가의 투리비우스,레오 대왕,오로시우스(프리실리 안 편지의 단편을 인용함)에 바탕을 두었지만,프리실리 안이 사망한 지 15 년 후인 400 년 톨레도 공의회에서 그의 사건이 검토되었을 때 제기될 수 있는 가장 심각한 혐의는 이나시빌리스라는 단어를 잘못 번역하는 것이었다.

프리실리 안 이후

프리실리 안은 특히 갈라에 시아(현대 갈리시아와 포르투갈 북부)에서 이교도가 아닌 순교자로 오랫동안 영예를 얻었으며,그의 시신은 트리어에서 경건하게 돌아 왔습니다. 채드윅 교수와 다른 사람들은 8 세기에 세인트 제임스 대왕—산티아고 데 콤포 스텔라—에 재 헌납 된 유적지에서 발견 된 유적은 오늘날에도 세인트 제임스 순례의 장소이며 사도에게 속한 것이 아니라 프리 실리안에게 속한다고 잠정적으로 주장했습니다. “키어런”,이단 순례 내 주인공 중 하나는,이 아주 잘 초기 소설에서 몇 가지 세부 사항에있을 수 있습니다 이유를 설명합니다.

5 세기의 개막 년 동안 스페인의 야만인 침략은 혼란에 한반도 전체를 던졌다. 수에브 족은 스페인에 입국 할 때 이교도였으며 주류 기독교를 따르는 사람들은 그들 자신의 관행에 따라 그렇게했으며,대부분은 아리우스주의에 기반을두고 있습니다.

그들이 464 년 갈리시아에 왕국을 세웠을 때,아리우스주의는 로마 가톨릭이 아닌 국가 종교였다. 당시 아리안 주교들이 이교도를 억압하는 데 적극적이었다는 것을 암시하는 것은 아무것도 없다. 프리실리즘은 많은 신념들이 실제로 국가 종교와 유사하기 때문에 용인되었으며,수에브스의 사도인 브라가의 성 마르틴(투르의 성 마르틴과 혼동하지 말 것)이 될 때까지 프리실리즘은 지하로 되돌아가는 것으로 보인다. 우리가 그의 시정 루스티코룸에서 배울 때 마틴이 갈리시아의 시골 지역에서 만난 이교도는 마법의 신념과 관습,그리고 나무,돌,분수의 미신적 인 숭배로 구성되었습니다. 세인트. 마틴은 처음에는 우상 숭배를 실천하는 사람들에 대한 태도가 비교적 온화했습니다. 그의 의견으로는 이교도는 악의가 아니라 무지 때문이었다.

그러나 브라가 공의회(현재 포르투갈의 일부)에서는 8 명의 주교가 참여했습니다. 22 개의 법령이 공표되었는데,그 중에서도 교회의 봉사에서 모든 사람들이 동일한 의식을 따라야 하며,모든 사람들이 철야 때나 엄숙한 미사에서 동일한 교훈을 전해야 하며,주교들과 사제들은 프리실리안주의자들에 의해 도입된 변경 없이 도미누스 보비스쿠와 함께 사람들에게 경의를 표해야 한다.; 그 미사는 로마에서 프로푸투루스로 보내진 오르도에 따라 말되어야 한다;브라가의 수도권에서 세례에 사용된 형태는 바뀌어서는 안 된다;교회에서는 시편과 구약과 신약의 일부분 외에는 아무 것도 노래해서는 안 된다(따라서 외경에 대한 언급은 허용되지 않는다);그리고 고기를 먹지 않는 모든 사제들은 프리실리아주의의 더러움에 대한 모든 의심을 피하기 위해 고기로 조리된 채소를 먹어야 한다.

프리실리즘은 오늘날 갈리시아에서 여전히 발견됩니까? 나는 이것이 그렇다는 것을 아는 사람들에 의해 확신되었으며,나 자신은 좌석이 없었던 오 세브 레이로에서 가까운 예배에 참석했지만,그가 갈레고에서 미사를 말한 것처럼 공동체가 제사장 주위에 모였습니다. 이 지방의 많은 교육받은 사람들에게 물어 보면 세인트 제임스가 갈리시아로 돌아 오지 않았고,프리 실리안의 메시지는 알려지지 않았으며,대성당의 지하실에있는 아름다운 은색 관에는 그들 자신의 것이 들어 있다고 말할 것입니다.

스페인어로는 프리실리 안에대한 글도 많고,독일어로도 많이 쓰여 있지만,작년에는 스페인 순례자들보다 다른 나라에서 온 사람들이 콤포스텔라를 얻었지만,그의 이름은 여전히 그의 고향인 스페인 밖에서는 거의 알려지지 않았다.

프리실리안의 유해는 세인트 제임스가 아닌 콤포스텔라에 머물고 있는가?5177>

아마도 우리는 결코 알지 못할 것입니다.sure…As 나는 썼다:

“신비…아마도”

트레이시 손더스

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