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“충만은 재물의 총체이다”

그리스어에서”플레로 마”로 번역 된 단어”충만 함”은 전체를 나타냅니다. 그래서,이 그리스어 단어를”전체 성”으로 번역하는 것이 옳습니다. 요한 복음 1:16 에서”에서”번역 된 그리스어 전치사는”에서”또는”밖으로”를 의미합니다. 그러므로 우리는 모두 그리스도의 충만 함에서,하나님의 풍성한 전체로부터 받았습니다.

신약에서 충만은 재물의 전체성을 통해 표현되는 것이다. 이 때문에,바울,그는 그리스도의 측량 할 수없는 부성을 언급;그는 또한 그리스도의 충만한 이야기. 그리스도의 재물은 그리스도가 무엇의 다양한 측면이다,그리스도의 충만은 결과 동안,그 재물의 우리의 즐거움의 열매.

우리가 그리스도의 풍성함을 누릴 때,우리는 자연스럽게 그것들을 우리의 존재로 동화시킨다. 그런 다음 그들은 우리를 위해 그리스도의 충만함,그리스도의 몸,교회를 그 표현으로 구성합니다. 그래서 에베소서 1 장에서 언급된 그리스도의 충만함은 에베소서 3 장에서 언급된 하나님의 충만함입니다. 신자들이 그리스도의 풍성함을 경험할 때,그들은 자연스럽게 새로워지고,즉 그들은 하나님의 충만한 것을 생산하는 새로운 헌법을 받는다.

이런 식으로 그리스도를 동화시키기 위해서는 우리는 내면의 사람 안에서 강화되어야 한다. 더 나아가,우리는 그리스도께서 우리 마음속에 그분의 집을 만드실 수 있도록,즉 우리 존재의 모든 부분을 그분의 모든 것과 함께 점유하고 소유하고 완전히 포화시킬 수 있도록 허용해야 한다. 그리하여 우리는 삶을 살며,삶을 살며,삶을 살며,삶을 살며,삶을 살며,삶을 살며,삶을 살며,삶을 살며, 또한,우리는 실제적인 방법으로 그의 보편적 차원에서 그리스도를 파악 할 수있을 것입니다.

이와 함께 우리는 모든 지식을 뛰어넘는 그리스도의 사랑을 체험함으로써 알게 될 것이다. 우리가 그리스도를 그러한 정도로 알고 체험하게 될 때,우리는 하나님의 모든 충만한 정도로 그리스도의 풍성함으로 가득 차게 될 것입니다. 이 모든 것은 교회가 완전한 표현을 위해 그리스도의 몸으로 실제적인 방법으로 구성된다는 것을 목적으로 한다.

그러한 환상에 비추어 볼 때,교회를”예배종파”가 있는 물질적 건축물로 보는 것은 잘못된 것이다. 또한 교회는 단순히 우리가 속한 지역 회중이거나 우리가 소속된 교단 협의회라는 점을 고려하는 것도 적절하지 않다. 오늘날 많은 신자들이”그리스도의 몸”이라는 용어를 사용하지만,이 용어의 의미를 명확하게 이해하는 사람은 거의 없습니다.

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