de huipil, een seculiere kledingstuk

voor de verovering werd het gebruikt in het hele Meso-Amerikaanse grondgebied, zowel de vrouwen van de stad als de edelen. Alleen bepaalde godinnen en priesteressen konden de quechquemitl dragen, wat een ander kledingstuk is, waarschijnlijk afkomstig van de Totonacos. Soms werd de quechquemitl bovenop een huipil gebruikt. Vandaag de dag wordt de huipil gebruikt in het zuiden van het land in de staten Chiapas, Yucatan, Quintana Roo, Oaxaca en Guerrero, evenals in het gebied in de buurt van Tehuacán, Puebla; in Amatlán de los Reyes, in Veracruz; in Tetelcingo, Morelos; Tuxpan, Jalisco en in bepaalde steden van het Michoacan Tarascan plateau waar het de naam huamengo draagt.

 Aztec Welvaartsregister
Huidig Aztec Welvaartsregister
Bienestarazteca.com.mx register: nieuwe aanbevelingen
nieuws Bienestarazteca.com.mx meld je aan: nieuwe aanbevelingen
Kwalificaties stembiljetten SEP 2020, hier vertellen we je waar referentie
Huidige Beoordelingen stembiljetten SEP 2020, hier vertellen we je waar referentie
Becas Benito Juárez het Welzijn van de Azteken, hoe om het te ontvangen of aan te melden en veelgestelde vragen
Cultuur Becas Benito Juárez het Welzijn van de Azteken, hoe om het te ontvangen of aan te melden en veelgestelde vragen

De huipil is een rechthoekige doek, dubbelgevouwen, met een opening voor het hoofd en meestal gestikt aan de kanten, waardoor zonder lid te worden het bovenste deel, om de mouthmanga te vormen. Het bestaat uit een, twee of drie doeken verbonden door naden-de stoffen worden gebruikt als ze het weefgetouw verlaten, zonder bezuinigingen– of zadeltassen-die passen bij het lichaam. Dit heet een ongepakte jurk. Katoen en wol worden gebruikt en soms worden de twee materialen gecombineerd. Af en toe worden Delen van zijde, artisela of veren als ornament met elkaar verweven. Momenteel in sommige gevallen deken, poplin of een andere industriële stof hebben vervangen traditionele doeken gemaakt in taille weefgetouw.

zowel huipil als andere kledingstukken, zowel voor vrouwen als voor mannen, worden vervaardigd door vrouwen, soms met borduurwerk op industriële weefsels, maar vaker op weefgetouwen.

een authentiek weefsel bestaat uit twee groepen draden die elkaar loodrecht snijden. Eerst worden de draden langs het weefgetouw gestrekt dat bestaat uit verschillende stokken,aan één uiteinde bevestigd aan een vast punt –ring, boom, enz.- en aan de andere kant rond de taille van de Wever. Deze draden worden ketting genoemd en het weefgetouw dient als een frame om een voor een de inslag te kunnen weven, dat is de andere groep draden die de eerste kruisen, om de stof te integreren.

de vorm van verwevenheid van de twee groepen draden wordt ligament genoemd en de versiering van de huipiles hangt af van de enorme verscheidenheid. In feite maakt het tailleweefgetouw, door velen beschouwd als een “primitief” instrument, het grootste aantal technieken mogelijk, waarvan sommige niet kunnen worden bereikt met een ander type weefgetouw meer verfijnd en geautomatiseerd; het is de voortzetting van de handen en het hart van de ambachtsman die het behandelt.

binnen de basis van de huipil is er een grote verscheidenheid aan modellen: er zijn korte modellen, die nauwelijks de taille bereiken en andere die de enkels bedekken. Tussen deze uiteinden zijn van alle groottes. Veel van de klassieke huipiles zijn breder dan lang, hoewel in de afgelopen jaren is er een vermindering van de breedte van het kledingstuk. Wanneer ze zijn geweven op een taille weefgetouw zijn ze meestal samengesteld uit twee of drie doeken, omdat met dit instrument kunt u alleen smalle stoffen te maken; over het algemeen zijn de doeken van gelijke breedte, maar in sommige modellen, vooral in de hooglanden van Chiapas, is de centrale strook groter. De halslijn kan rond, ovaal, vierkant of gewoon een verticale incisie zijn, net genoeg om het hoofd door te laten. Er zijn huipiles die vanaf de zijkanten open zijn, in andere zijn ze slechts enkele centimeters onderaan genaaid en andere hebben de nekmanga zo smal dat je je afvraagt hoe de onderarm van zijn drager past. Dit gebeurt in modellen die zeer breed zijn en de manchet sluit rond de pols.

behalve in sommige gevallen van zeer lange huipiles die als een enkel kledingstuk worden gedragen, worden ze meestal gecombineerd met een klittenband of een rok met tailleband. Meestal valt het los, soms is het om de taille gebonden en op andere momenten komt het onder de wirwar of rok, zoals een blouse.

de verdeling van de ornamenten benadrukt vaak horizontale strepen, in andere is de verticale versiering meer geaccentueerd; sommige geborduurde huipiles zijn volledig bedekt met tekeningen. Soms is het ornament geconcentreerd rond de hals, ofwel alleen op het middelste doek of uit te breiden over de schouders. Daarnaast zijn de huipiles versierd met linten die tekeningen rond de hals vormen, de doeken verbinden of kleine mouwen simuleren.

de geborduurde of verweven motieven van de huipiles kunnen geometrisch zijn, andere vertegenwoordigen menselijke, dierlijke of plantaardige figuren. Hoewel het voor de vreemde waarnemer soms moeilijk is om de Betekenis te interpreteren, heeft voor zijn makers elke versiering zijn symboliek. Voor alle kenmerken die worden opgemerkt die traditioneel zijn, maar verschillend in elk dorp, kunt u weten waar een vrouw oorspronkelijk vandaan komt, gewoon door het observeren van de huipil die ze draagt.

er is vaak een soort huipil voor dagelijks gebruik en andere speciale gelegenheden. Bijvoorbeeld in Ocotepec en Cuquila, in de Mixteca alta oaxaqueña, koude regio, wordt de huipil voor de krant gemaakt van wol en voor de feestdagen wordt een andere gebruikt, van katoen. Wanneer een vrouw een bepaalde leeftijd bereikt, weeft ze meestal een huipil van de best mogelijke factuur, zij het binnen de lokale traditie, die als lijkwade zal dienen. Andere keren, wanneer een vrouw sterft, is ze gekleed in alle kleren die ze bezat, zoals gebruikelijk was in de pre-Spaanse tijden.

er zijn speciale huipiles die de vrouw op haar bruiloft draagt, anders dan die welke gebruikt worden voor het dagboek. Dan houdt ze het zorgvuldig en draagt het niet meer tot haar dood, wanneer ze is versierd met het. Er zijn speciale kledingstukken voor vrouwen die een bepaalde rang in hun samenleving innemen en die alleen bij bepaalde ceremoniële gelegenheden door hen gedragen kunnen worden.

op sommige plaatsen zijn heiligen gekleed in inheemse kledij. In de hooglanden van Chiapas hebben de maagden een hele trousseau. Tijdens de festiviteiten gaan ze in processie gekleed in vele huipiles in de mate dat ze er dik uitzien, uitpuilend door de hoeveelheid overlappende kleding.

het belang van huipil als dameskleding is buitengewoon en duidt op de grote vaardigheid en creativiteit die bij de vervaardiging ervan worden gebruikt. Het geeft vooral de wil aan om inheems te blijven en de trots van hun specifieke cultuur.

delen
Mexico onbekend ontmoet Mexico, zijn tradities en gebruiken, magische steden, archeologische vindplaatsen, stranden en zelfs Mexicaans eten.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.