Psalm 132

STROPHE DIVISIES VAN de MODERNE VERTALINGEN

NASB NKJV NRSV TEV NJB
Gebed om de Zegen van de Heer Op het Heiligdom
MT Intro
Een Song van Beklimmingen
De Eeuwige Woning van God in Zion Liturgie ter Herdenking van Gods Keuze van Zion en de Davidic Dynastie In de Lof van de Tempel Voor de Verjaardag van het Overbrengen van de Ark
132:1-5 132:1-5 132:1-5 132:1-5 132:1-5
132:6-9 132:6-9 132:6-7 132:6-7 132:6-7
132:8-10 132:8-9 132:8-10
132:10-12 132:10 132:10-12
132:11-12 132:11-12 132:11-12
132:13-18 132:13-18 132:13-18 132:13-18 132:13-14
132:15-16
132:17-18

LEZING CYCLUS van DRIE (zie “Gids voor Goede Bijbel Lezen”)

NA DE OORSPRONKELIJKE AUTEUR DE BEDOELING OP PARAGRAAF NIVEAU

Dit is een studiegids commentaar dat betekent dat je verantwoordelijk bent voor je eigen interpretatie van de Bijbel. Ieder van ons moet in het licht lopen dat we hebben. U, de Bijbel en de Heilige Geest zijn prioriteit in interpretatie. Je moet dit niet overdragen aan een commentator.

lees het hoofdstuk in één vergadering. Identificeer de proefpersonen (leescyclus # 3). Vergelijk uw subject divisies met de vijf vertalingen hierboven. Paragraaf is niet geïnspireerd, maar het is de sleutel tot het volgen van de intentie van de oorspronkelijke auteur, dat is de kern van de interpretatie. Elke paragraaf heeft maar één onderwerp.

1. Eerste alinea

2. Tweede alinea

3. Derde alinea

4. Etc.

contextuele inzichten

A. Dit is duidelijk Een Psalm over

1. Gods beloften aan David in 2 Sam. 7: 12-16; 2 Chr. 6: 16 (zie korte bespreking van “het Davidische verbond” in NIDOTTE, vol. 4, blz. 507-508)

2. Gods keuze van Mt. Moriah als de plaats voor zijn aanwezigheid om te wonen (vgl. Deuteronomium. 12:5,11,14,18, 21,26; 14:23-25; 15:20; 16:2,6,11,15; 17:8,10; 18:6; 26:2; 31:11, zie speciaal onderwerp: Moriah)

B. de resultaten van Gods aanwezigheid en Israëls verbond gehoorzaamheid zijn

1. om haar voorziening overvloedig te zegenen, Ps. 132:15

2. om haar honger te stillen, Ps. 132:15

3. prachtige aanbidding, Ps. 132:16

4. God ‘ s koning verheven, Ps. 132:17

5. de vernietiging van de vijanden van de Davidische koning, Ps. 132: 17

C. Voor een goede korte bespreking van de theologie van Zion zie NIDOTTE, vol. 2, blz. 959 en 512.(Bijgewerkt) tekst: 132: 1-5
1herinnering, O Heer, namens David,
al zijn ellende;
2hoe hij zwoer aan de Heer
en zwoer aan de Machtige van Jakob,
3 ” Ik zal mijn huis niet binnengaan,
noch op mijn bed liggen;
4IK zal mijn ogen geen slaap geven
of slaap geven aan mijn oogleden,
5tot ik een plaats vind voor de Heer,
een verblijfplaats voor de machtige Jakob.”

132:1 “vergeet niet” Dit is een imperatief gebruikt als een gebed. Psalm 25: 6-7 toont de manier waarop dit werd gebruikt.

1. God, denk aan je onveranderlijke karakter van genade en barmhartigheid, Ps. 25:6

2. God, vergeet onze zonde, Ps. 25:7

▣ “in naam van David” vaak vroegen het volk van Israël en haar leiders God om genade met hen te hebben vanwege

1. Zijn beloften aan de vaders (d.w.z., Abraham, Isaak en Jacob)

2. Zijn beloften aan David (cf. 2 Samuël 7; 2 Kronieken 6:16)

▣ “al zijn verdrukkingen” dit lijkt te verwijzen naar de uitspraken van David in 2 Sam. 16: 12, maar het kan verwijzen naar Davids aanvankelijke problemen bij het brengen van de ark in Jeruzalem (vgl. 2 Samuel 6). De JPSOA vertaalt het als “zijn extreme zelfverloochening,” wat betrekking zou hebben op het gebruik ervan in Num. 30: 13 en 1 Chr. 22:14.

de LXX hervocaliseert de MT (BDB 776 III, KB 853, Pual infinitief construct) tot “zijn zachtmoedigheid” (een zelfstandig naamwoord, BDB 776, cf. Ps. 45:4).

132:2-5 “hij zwoer aan de Heer” deze eed is niet opgenomen in de historische boeken. In Principe David

1. deed een gelofte dat de tabernakel naar Jeruzalem gebracht zou worden

2. zou niet in zijn eigen woonplaats (lit. “de tent van mijn huis”) tot de tabernakel (dat wil zeggen, de tent van de woning van YHWH) was in Jeruzalem

3. zou niet slapen (hyperbolisch) totdat de ark kwam

4. Ps. 132: 5 vermeldt zijn doel (d.w.z. de ark des verbonds en de Tabernakel in zijn hoofdstad, vgl. Handelingen 7:46)

het is duidelijk dat #2 en # 3 hyperbolisch zijn en op een literaire manier gebruikt worden om intense intentie te tonen!

132:2 “Deze titel (BDB 7 construeer BDB 784) voor Israëls godheid wordt voor het eerst gebruikt in Gen.49:24, waar Jacob zijn kinderen zegent, de toekomstige stammen van Israël. Het wordt ook gebruikt in Isa. 49: 26 (belofte van universele verlossing) en 60:16, waar het is gekoppeld aan andere titels voor YHWH.

1. Redder (vgl. Isa. 19:2; 43:3,11; 45:15,21; 63:8)

2. Verlosser (cf. Isa. 59:20; 63:16)

The NIDOTTE, vol. 1, blz. 232, heeft de interessante opmerking dat het bijvoeglijk naamwoord “machtig” twee vormen heeft.

1. oorspronkelijk ging het om de sterkte van stieren of wilde ossen

2. om YHWH ‘ s macht

132:5 aan te duiden, verwijst dit niet naar Davids wens om een permanente tempel te bouwen (cf. 1 kg. 8: 17; 1 Chr. 22: 7) maar om de ark, samen met haar draagbare tent (dat wil zeggen, tabernakel van de exodus periode) in zijn hoofdstad, Jeruzalem (vgl. 2 Samuel 6).

▣ ” woonplaats “dit is meervoud in de MT en kan een grammaticale manier zijn om betekenis aan te geven, zoals NET’ s ” een fijne woonplaats.”

In andere contexten betekent deze term in het meervoud alle gebouwen in de tempelomheining (cf. Ps. 43:3; 46:4; 84:1).

NASB (bijgewerkt) tekst: 132: 6-9
6Behold, we hoorden het in Efratha,
we vonden het in het veld van Jaar.Laat ons naar zijn woonplaats gaan; laat ons aanbidden aan zijn voetbank.8ariseer, O Heer, naar uw rustplaats,
u en de ark van uw kracht.
9 laat uw priesters bekleed worden met gerechtigheid,
en laat uw goddelijken zingen van vreugde.

132:6 “Efratha” is een gebied in Juda dat begon te verwijzen naar de uitgebreide familie van David (vgl. Ruth 4: 11). Bethlehem was echter niet de locatie van de ark. Ze hebben zojuist gehoord van de eed van de koning (vgl. Ps. 132: 2) om de ark naar Jeruzalem te brengen.

▣ “Jaar” Dit is een verwijzing naar Kiriath-Jearim (cf. 1 Sam. 7: 1; 1 Chr. 13: 1-8), waar de ark was gehuisvest in een prive-woning voor twintig jaar voordat David bracht het naar Jeruzalem. “Jaar “is de enkelvoudige vorm van” Jearim.”

▣ ” it “Dit is een vrouwelijk achtervoegsel, terwijl “de ark” mannelijk is, dus het kan verwijzen naar David ‘ s oath (NIDOTTE, vol. 3, p. 736; AB, p. 244) genoemd in Ps. 132:2.

de NEB (p. 1000) vermeldt het feit dat “ark” minstens twee keer vrouwelijk is (i.e. 1 Sam. 4: 17; 2 Chr. 8:11). Aangezien deze Psalm heeft verschillende archaïsche woorden en vormen kan dit het geslacht probleem te beantwoorden.132: 7 beide werkwoorden zijn cohortatief meervoud en verwijzen naar een bedevaart naar de tempel van YHWH.

▣ “voetenbank” zowel David (cf. 1 Chr. 28: 2) En Salomo (1 kg. 8: 27) erkende dat de tempel niet de ware woonplaats van de god van de schepping was. David begon de plaats tussen de vleugels van de cherubs boven het verzoendeksel (deksel van de ark) de plaats te noemen waar hemel en aarde, het onzichtbare en zichtbare, het eeuwige en tijdelijke elkaar ontmoetten (vgl. Exod. 25:22)! Hij noemde het YHWH ’s voetenbank” (cf. Isa. 66: 1; zie speciaal onderwerp: De Ark des Verbonds); let ook op Ps. 99:5.

het beeld van de godheid als het hebben van voeten maakt deel uit van de grenzen van de menselijke woordenschat. Zie speciaal onderwerp: GOD beschreven als menselijk (antropomorfisme) (antropomorfisme).

132:8 “Arise” dit werkwoord (BDB 877, KB 1086, Qal imperatief) wordt gebruikt in Num. 10: 35 en 2 Chr. 6:41 om aan te geven dat YHWH van zijn troon opsteeg om voor zijn volk te gaan om namens hen te vechten (vgl. Ps. 3:7; 7:6; 9:19; 10:12; 44:26; 74:22; 82:8).

dit vers en Ps. 132: 9 lijken te zijn een zinspeling op Salomo ‘ s inwijding van de nieuwe tempel in 2 Chr. 6:41.

▣ “uw rustplaats” YHWH wordt in menselijke termen beschreven omdat er geen andere woordenschat beschikbaar is voor Bijbelschrijvers (zie speciaal onderwerp: GOD beschreven als menselijk (antropomorfisme). De ark van het verbond en daarmee YHWH zelf, had / wilde een fysieke locatie voor haar / hem om te verblijven / te rusten (vgl. 1 Chr. 6: 31; 28:2; 2 Chr. 6:41; Ps. 132: 8,14; Isa. 11:10; 66:1). Vergeet niet dat antropomorfe beeldspraak geen limiet aan God stelt, maar aan het menselijk vermogen om de God van tijd en ruimte (d.w.z. de fysieke schepping) te begrijpen.Een nieuw boek van John Walton, The Lost World Of Genesis One, gebruikt de kosmologieën van de ANE om aan te tonen dat Genesis 1 Het verhaal is van YHWH die een kosmische tempel (de aarde) bouwt als een rustplaats (cf. Gen. 2: 1-3).

Hebreeën 3:7 t / m 4:13 (cf. Ps. 95: 7-11) bevat een speling op het woord “rust”, dat verwijst naar drie verschillende dingen.

1. zevende dag van de schepping van Gen. 2:2 in Heb. 4:3,4,10

2. het beloofde land van nummers 13-14 in Heb. 3:11,18; 4:8

3. eschatologische hemel

“rust” is zowel een gevoel van vrede als een gewenste plaats van gemeenschap (cf. Ps. 62: 1; Isa. 63: 14; Jer. 31:2).132:9 dit vers heeft twee onvolmaaktheden die als jussives worden gebruikt.

1. be clothed-BDB 527, KB 519, Qal

2. sing for joy-BDB 943, KB 1247, Piel

het is onzeker of er twee groepen genoemd worden (priesters en aanbidders) of een literaire parallel.

In Taak 20:14 Job beschrijft zichzelf als gekleed in gerechtigheid. Het is onzeker wat het precies betekent in verband met deze priesters. Mogelijk dat ze YHWH ‘ s karakter en openbaringen weerspiegelen in hun leiderschap, levens, taken en plichten.

dit vers kan de feestelijke en angstige mars van de ark weerspiegelen die door speciaal geklede priesters en zingende Levieten wordt gedragen.

NASB (bijgewerkt) tekst: 132: 10-12
10 in het belang van uw dienaar David,
keer het gezicht van uw Gezalfde niet weg.11de Heer heeft aan David een waarheid gezworen waarvan hij niet zal terugkeren:Van de vrucht van uw lichaam zal ik op uw troon zetten.
12als uw zonen mijn verbond zullen houden
en mijn getuigenis dat ik hun zal leren,
zullen ook hun zonen in eeuwigheid op uw troon zitten.”

132:10-12 deze strofe verwijst zeker naar 2 Samuel 7. Let op het voorwaardelijke element van Ps. 132:12 betrekking hebben op elke individuele afstammeling, maar het grotere doel van God uitgedrukt in 2 Sam. 7:14-16.

let op het geluid van zoveel werkwoorden van Ps. 132:10-12, beginnend met Openbaring 13.

1. niet wegdraaien-BDB 996, KB 1427, Hiphil jussive

2. heeft gezworen-BDB 989, KB 1396, niphal perfect

3. Hij zal zich niet afwenden – dezelfde wortel als # 1 maar Qal imperfect

4. I will set upon Your throne-BDB 1011, KB 1483, Qal imperfect

5. als uw zonen mijn verbond zullen houden-BDB 1036, KB 1581, Qal onvolmaakt (let op het voorwaardelijke aspect, cf. 1 kg. 9: 4-9; Ps. 89:30-45)

132:10 “uw Gezalfde” Dit is de term (BDB 603) waaruit de titel “Messias” komt. Zie speciaal onderwerp: Messias.

132:12 “covenant” zie speciaal onderwerp: Covenant.

▣ “getuigenis” zie speciaal onderwerp: termen voor Gods openbaring.

▣ “forever” zie speciaal onderwerp: Forever (‘olam).

132:11 “De Heer heeft aan David gezworen” zoals David in Ps zwoer. 132: 2, nu antwoordt YHWH met zijn eigen eed. Deze eed staat bekend als het davidische verbond (vgl. 2 Samuel 7; Ps. 89:3,35).

NASB (bijgewerkt) tekst: 132: 13-18
13voor de Heer heeft Sion gekozen;
hij heeft het gewenst voor zijn bewoning.
14 ” Dit is mijn rustplaats voor altijd;
hier zal ik wonen, want Ik heb het gewenst.
15IK zal haar voorziening overvloedig zegenen;
Ik zal haar behoeftigen met brood bevredigen.16haar priesters zal ik ook met heil bekleden,
en haar goddelijken zullen luid zingen van vreugde.17hier zal ik de hoorn van David doen uitspruiten;
ik heb een lamp voor mijn gezalfde bereid.18 zijn vijanden zal ik met schaamte kleden, maar op zichzelf zal zijn Kroon schijnen.”

132:13-18 deze strofe beschrijft de dingen die YHWH heeft gedaan (Ps. 132: 13-14) en zal doen (Ps. 132:15-18).

1. Hij heeft Sion gekozen (zie speciaal onderwerp: Sion), Ps. 132:13-14

2. Hij zal overvloedig zegenen (emphatic infinitief absolute en imperfecte werkwoord van dezelfde wortel, BDB 138, KB 159), Ps. 132: 15a

3. Hij zal voor voedsel zorgen, Ps. 132: 15b

4. de tempelpriesters zullen godvruchtig zijn, Ps. 132:16 (vgl. 1 Chr. 6:41)

5. de tempelaanbidders (vgl. Ps. 4: 3 of Levieten) zal hardop zingen van vreugde (empatische infinitief absolute en imperfecte werkwoord van dezelfde wortel, BDB 943, KB 1247), Ps. 132:16 (vgl. 1 Chr. 6:41)

6. Hij zal de dynastie van David te Jeruzalem, Ps. 132:17

7. Hij zal Israëls vijanden verslaan, Ps. 132:18

132:16 vanwege de parallellen van deze strofe worden waarschijnlijk “priesters” (of Levieten) aangesproken in beide regels van dit vers.

132:17 “de hoorn van David” de hoorn is een Hebreeuws idioom van macht en pre-immanentie (vgl. Lucas 1: 69).

▣ “voortspruiten” dit werkwoord (BDB 855, KB 1033, hiphil imperfect) kan gerelateerd zijn aan de afbeeldingen van de speciale Davidische koning genaamd “de tak.”Zie:

1. SPECIAAL ONDERWERP: JEZUS DE NAZARENER

2. volledige noot bij Isa. 11: 1 online

3. NIDOTTE, vol. 3, blz. 75

de wortel voor “kroon” is: θר, wat

1 zou kunnen betekenen. een kroon (zelfstandig naamwoord, BDB 634)

2. consecreren (werkwoord, BDB) 634)

3. Tak (een titel van de Messias)

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.