Push to rehabilitate past pope illustreert grote waarheid over het heden

ROME – zoals William Faulkner het in Requiem voor een non schreef: “het verleden is nooit dood. Het is nog niet eens voorbij.”Dat is misschien een algemeen inzicht over de menselijke conditie, maar als het gaat om de Katholieke Kerk, die een fetisj van gisteren maakt zoals de mode-industrie dat van vandaag doet, is het vooral van toepassing.Het is dus geheel hedendaags dat een particuliere vereniging in Spanje het Vaticaan verzoekt om de figuur van Benedictus XIII te rehabiliteren, die in 1394 tijdens de periode van Avignon tot het pausdom werd gekozen en van oudsher als anti-paus wordt beschouwd.Volgens de tekst die het heeft ingediend, wil de groep dat het Vaticaan “zijn morele, academische en culturele waardigheid erkent door zijn excommunicatie in te trekken en hem op te nemen als een legitieme en trouwe zoon van de kerk.”

de gebeurtenissen in kwestie kunnen zes eeuwen geleden hebben plaatsgevonden, maar als het Vaticaan het verzoek zou aannemen, zou het duidelijk relevant zijn voor het hier en nu.De vereniging in kwestie wordt “Vrienden van Papa Luna” genoemd naar de familienaam van Benedictus XIII, Pedro Martínez de Luna. Op Dec. 21, Het leverde een enorm dossier aan de Congregatie voor de geloofsleer van het Vaticaan, geleid door de mede-Spanjaard kardinaal Luis Francisco Ladaria, in een poging om te pleiten voor de erkenning van Benedictus XIII, eindelijk, als een legitieme paus.Volgens de opdracht van de groep werd dit al eerder gedaan door Johannes XXIII, die de naam aannam van een anti-paus die tot anathema was verklaard voor het trotseren van het Concilie van Konstanz in 1414-1418, dezelfde overtreding waarvoor Benedictus XIII werd geëxcommuniceerd.= = Biografie = = De Luna werd geboren in het Koninkrijk Aragon in Spanje in 1328 en kwam uit een adellijke familie. Hij studeerde rechten en werd bekend om zijn scherpe juridische geest en zijn sobere manier van leven. Hij werd in 1394 gekozen tot het pausdom op een moment dat er twee (uiteindelijk drie) rivaliserende claimanten op de troon waren, op voorwaarde dat hij werkte om het schisma te genezen en het ambt af te treden wanneer de bisschop van Rome en de kardinalen het eens waren.In 1417 koos het Concilie van Konstanz een nieuwe paus om het schisma te beëindigen, maar Benedictus weigerde zich terug te trekken omdat hij de enige kardinaal was die werd benoemd door de laatste onbetwistbare legitieme paus, Gregorius XI. Tegen het einde had hij bijna 25.000 pauselijke stieren afgekondigd, wat getuigde van de ernst waarmee hij zijn status beschouwde.

volgens de “Vrienden van Papa Luna” vereniging, zijn er in principe vier argumenten om Benedictus XIII terug te geven aan de goede genade van de kerk.Ten eerste, ze beweren dat hij ondubbelzinnig orthodox was en de leer van de kerk hooghield, vooral als het gaat om het pauselijke primaat. Juan Bautista Simó, voorzitter van de vereniging, zei in een interview met de Spaanse media dat Benedictus XIII eigenlijk anticipeerde op de leer van het Eerste Vaticaans Concilie, staande tegen het verzoeningsgezindheid weerspiegeld in het Concilie van Konstanz, die probeerde om hem in pauselijk gezag met een quasi-parlementair systeem.Ten tweede stelt de groep dat niemand ooit de rechtsgeldigheid van Del Luna ‘ s verkiezing tot paus in twijfel heeft getrokken – en als gevolg daarvan zou er geen belemmering moeten zijn om hem te erkennen als een van de legitieme opvolgers van Petrus.Ten derde stelt de groep dat, ongeacht het oordeel dat men vandaag kan vellen over de acties van Benedictus XIII in de periode die nu bekend staat als het “grote westerse Schisma”, hij handelde uit persoonlijke integriteit en een verlangen om de kerk te dienen.Volgens Simó was Benedictus XIII een ” martelaar die ondanks de veroordelingen van het turbulente Concilie van Constance niet afstand deed van zijn heilige verplichting.”

Ten vierde gelooft de groep ook dat de manier waarop Benedictus XIII zijn laatste jaren doorleefde, geïsoleerd en met zijn gezag niet langer erkend werd door een andere jurisdictie dan zijn eigen Koninkrijk Aragon en toch trouw bleef tot in de kern, heilige dingen suggereert.”In Peñíscola veranderde hij zijn pauselijke tiara in een authentieke doornenkroon,” zei Simó. Hij merkte op dat terwijl Benedictus XIII in ballingschap was, hij “een filosofisch-religieuze verhandeling schreef die overvloeide van spiritualiteit.”

hij stierf, zei Simó, ” in vreselijke eenzaamheid, maar in permanente en ware dialoog met God.”

het is niet duidelijk of de Congregatie voor de Geloofsleer het verzoek van de groep serieus zal behandelen, hoewel Simó beweerde dat Ladaria een” goede indruk “had van de petitie en ook getroffen werd door” de onthullende vitaliteit van een groep begiftigd met kracht en overtuiging.”

hoe dan ook, de hedendaagse relevantie van het verhaal is dit: hoe men wordt gezien door de kerk ambtenaren vandaag is zelden genoeg om te beoordelen hoe dat cijfer zal worden gezien op de lange termijn. Kerkgeschiedenis is eigenlijk vol met persoonlijkheden die werden gezien als heterodox, afvallige of ongehoorzaam door iemand aan de macht in hun tijd – Francis van Assisi, Jeanne D ‘ Arc, Mary MacKillop en Padro Pio, onder vele anderen, komen allemaal te binnen.

het valt nog te bezien of Benedictus XIII zich op een dag bij die Compagnie zal aansluiten. Alleen al het feit dat het bestaat, is echter een nuttige herinnering dat het krijgen in warm water met kerkelijke autoriteiten misschien niemands idee van een goede tijd, maar het is ook niet noodzakelijk het laatste woord.

delen:

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.