PEREGRINACIÓN A LA HEREJÍA

Priscilianismo y Mujeres

Los priscilianistas incluyeron a muchas mujeres entre ellos, que fueron bienvenidas como iguales a los hombres. Su insistencia en el celibato explica a algunos la acusación de maniqueísmo dirigida contra Prisciliano. Que los priscilianos participaran en» Orgías » en la finca de Euchrotia parece particularmente sospechoso dadas tales prácticas.

En Peregrinación a la Herejía, he defendido el control de la natalidad para los creyentes en el mensaje gnóstico de Prisciliano que no podían seguir todas sus restricciones al pie de la letra por razones familiares. No hay absolutamente ninguna evidencia de que Prisciliano hiciera tal afirmación, pero, dado su muy claro entendimiento de que no todos podrían seguir un llamado tan estricto como para permanecer célibes, y la aceptación de que algunos son llamados al matrimonio y a la familia, no creo que le haya hecho una injusticia al sugerir esto. Esta es mi interpretación.

El priscilianismo, a pesar de las medidas muy estrictas tomadas por Máximo para contenerlo, continuó extendiéndose en la Galia, especialmente a ambos lados de las estribaciones de los Pirineos, así como en España en general, y en el norte de España en particular. La visión establecida por la iglesia de Prisciliano como hereje y maniqueo se basaba en Agustín, Turibio de Astorga, León el Grande y Orosio (que cita un fragmento de una carta de Prisciliano), aunque en el Concilio de Toledo en el año 400, quince años después de la muerte de Prisciliano, cuando se revisó su caso, la acusación más grave que se pudo presentar fue la mala traducción de la palabra innascibilis («no legible»).

Después de Prisciliano

Prisciliano fue honrado durante mucho tiempo como mártir, no como hereje, especialmente en Gallaecia (actual Galicia y norte de Portugal), donde su cuerpo fue devuelto reverencialmente de Tréveris. El profesor Chadwick y otros han hecho la afirmación tentativa de que los restos encontrados en el siglo VIII en el sitio rededicado a Santiago el Grande, Santiago de Compostela, que aún hoy es un lugar de peregrinación en el Camino de Santiago, no pertenecen al apóstol en absoluto, sino a Prisciliano. «Kieran», uno de mis personajes principales en Peregrinaje a la Herejía, describe las razones por las que esto bien puede ser con algún detalle al principio de la novela.

Las invasiones bárbaras de España en los primeros años del siglo V confundieron a toda la Península. Los sueves eran paganos a su entrada en España y los que siguieron el cristianismo dominante lo hicieron de acuerdo con sus propias prácticas, la mayoría de las cuales se basaban en el arrianismo.

Cuando fundaron su Reino en Galicia en 464, el arrianismo era la religión del Estado más que el Catolicismo romano. No hay nada que sugiera que los obispos arrianos en este momento estaban activos en la supresión del paganismo. El priscilianismo fue tolerado ya que muchas de sus creencias eran similares de hecho a la religión del estado, y no fue hasta San Martín de Braga (que no debe confundirse con San Martín de Tours),el Apóstol de los Suevos, que el priscilianismo se vio obligado a retroceder bajo tierra. Como aprendemos de su De correctione rusticorum, el paganismo que Martin encontró en los distritos rurales de Galicia consistía en creencias y prácticas mágicas y el culto supersticioso a los árboles, las piedras y las fuentes. San Martin fue inicialmente relativamente suave en su actitud hacia aquellos que practicaban la idolatría. El paganismo, en su opinión, no se debía a la malicia, sino a la ignorancia.

Sin embargo, en el Concilio de Braga (ahora parte de Portugal) participaron ocho obispos. Se promulgaron veintidós decretos, entre otros, que en los servicios de la iglesia, todos debían seguir el mismo rito, y que en las vigilias y en las misas solemnes, todos debían decir las mismas lecciones; que los obispos y los sacerdotes debían saludar al pueblo con Dominus vobiscu sin las alteraciones introducidas por los priscilianos; que la Misa debía ser dicha de acuerdo con el ordo enviado desde Roma a Profuturo; que la forma utilizada para el bautismo en la sede Metropolitana de Braga no debía ser alterada; que nada debía ser cantado en la iglesia excepto los Salmos y partes del Antiguo y Nuevo Testamento (y por lo tanto no se permitía ninguna mención de los Apócrifos); y que todos los sacerdotes que se abstuvieran de comer carne debían ser obligados a comer verduras cocinadas en carne, para evitar toda sospecha de la mancha del priscilianismo.

¿Todavía se encuentra el priscilianismo en Galicia hoy en día? Me han asegurado los que saben que así es, y yo mismo asistí a un servicio cerca de O Cebreiro donde no había asientos, pero la comunidad se reunió en torno al sacerdote mientras celebraba la Misa en Gallego. Pregúntale a mucha gente bien educada de la provincia y te dirán que Santiago nunca regresó a Galicia, que el mensaje de Prisciliano está lejos de ser desconocido, y que el hermoso ataúd de plata en la cripta de la catedral contiene uno de los suyos.

Hay mucho escrito sobre Prisciliano en español, y casi tanto en alemán, pero a pesar de que el año pasado, más personas de otros países obtuvieron su Compostela que peregrinos españoles, su nombre sigue siendo prácticamente desconocido fuera de su España natal.

¿Descansan los restos de Prisciliano en Compostela en lugar de Santiago?

Quizás nunca lo sabremos por sure…As He escrito:

«Un misterio perhaps quizás»

Tracy Saunders

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