1

„pełnia jest zbiorem bogactw”

w języku greckim słowo „pleroma” w tłumaczeniu „pełnia” oznacza całość. Dobrze jest więc przetłumaczyć to greckie słowo jako „całość”. Grecki przyimek przetłumaczony na ” z „w Ewangelii Jana 1: 16 oznacza” z „lub”z”. Tak więc wszyscy przyjęliśmy od pełni Chrystusa, wszystkie bogactwa Boga,.

w Nowym Testamencie pełnia jest tym, co wyraża się poprzez zbiór bogactwa. Dlatego Paweł wspomina o niezgłębionych bogactwach Chrystusa; a także mówi o pełni Chrystusa. Bogactwo Chrystusa to różne aspekty tego, czym jest Chrystus, a pełnia Chrystusa jest wynikiem, owocem naszej przyjemności z tych bogactw.

ciesząc się bogactwem Chrystusa, naturalnie przyswajamy go do naszej istoty. Następnie tworzą nam pełnię Chrystusa, Ciało Chrystusa, Kościół, jako jego wyraz. Zatem pełnia Chrystusa, o której mowa w liście do Efezjan 1, jest pełnią Boga, o której mowa w liście do Efezjan 3. Kiedy wierzący doświadczają bogactwa Chrystusa, naturalnie stają się nowymi czynami, to znaczy otrzymują nową konstytucję, która daje pełnię Boga.

aby w ten sposób przyswoić Chrystusa, musimy być umocnieni w naszym wewnętrznym człowieku. Ponadto musimy pozwolić Chrystusowi uczynić swój dom w naszych sercach, to znaczy w pełni zająć, posiadać i nasycić każdą część naszej istoty wszystkim, czym jest. Wtedy będziemy zakorzenieni, aby wzrastać w życiu i ustanowić, aby zostać zbudowanym. Ponadto zostaniemy przeszkoleni w praktycznym postrzeganiu Chrystusa w jego uniwersalnych wymiarach.

razem z tym poznajemy z doświadczenia miłość Chrystusa, która przewyższa wszelką wiedzę. Kiedy poznamy i doświadczymy Chrystusa do tego stopnia, będziemy napełnieni bogactwami Chrystusa do tego stopnia, że będziemy pełni Boga. Wszystko to ma na celu upewnienie się, że kościół został faktycznie ukształtowany jako Ciało Chrystusa dla jego pełnej ekspresji.

w świetle takiej wizji błędem jest traktowanie Kościoła jako materialnego budynku, w którym odbywają się „kulty”. Niewłaściwe jest również zakładanie, że Kościół jest po prostu lokalną społecznością, do której należymy, lub katedrą wyznaniową, z którą jesteśmy związani. Chociaż dziś wielu wierzących używa terminu „Ciało Chrystusa”, niewielu ma jasne pojęcie o znaczeniu tego terminu, ponieważ nie rozumieli objawienia, że ciało Chrystusa jest wyrazem i pełnią Chrystusa.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.