Dążenie do rehabilitacji poprzedniego papieża ilustruje wielką prawdę o teraźniejszości

Rzymu – jak ujął to William Faulkner w Requiem dla zakonnicy: „przeszłość nigdy nie jest martwa. To nawet nie przeszłość.”To może być ogólny wgląd w ludzką kondycję, ale jeśli chodzi o Kościół katolicki, który sprawia, że wczorajszy Fetysz jest taki sam, jak dziś robi to Przemysł mody, ma to szczególne zastosowanie.

jest więc całkowicie współczesne, że prywatne stowarzyszenie w Hiszpanii zwraca się do Watykanu o rehabilitację postaci Benedykta XIII, który został wybrany do papiestwa w 1394 roku w okresie Awiniońskim i tradycyjnie był uważany za antypapieża.

zgodnie z przedłożonym tekstem grupa chce, aby Watykan uznał „jego moralną, akademicką i kulturalną godność poprzez uchylenie ekskomuniki i włączenie go jako prawowitego i wiernego syna Kościoła.”

wydarzenia, o których mowa, mogły mieć miejsce sześć wieków temu, ale gdyby Watykan przyjął tę prośbę, miałoby to wyraźne znaczenie dla Tu i teraz.

Stowarzyszenie nazywa się „przyjaciele Papa Luna” od nazwiska Benedykta XIII, Pedro Martínez de Luna. W grudniu. 21, dostarczył ogromną dokumentację do watykańskiej Kongregacji Nauki Wiary, kierowanej przez hiszpańskiego kardynała Luisa Francisco Ladarię, próbując w końcu uznać Benedykta XIII za prawowitego papieża.

według briefu grupy, precedens za to został już ustanowiony przez św. Jana XXIII, który przyjął imię antypapieża, który został uznany za anatema za przeciwstawienie się soborowi w Konstancji w latach 1414-1418, za to samo przestępstwo, za które Benedykt XIII został ekskomunikowany.

urodzony w Królestwie Aragonii w Hiszpanii w 1328 roku de Luna pochodził ze szlacheckiej rodziny. Studiował prawo i stał się znany ze swojego ostrego umysłu prawnego, a także surowego stylu życia. Został wybrany do papiestwa w 1394 roku, w czasie, gdy było dwóch (ostatecznie trzech) rywalizujących pretendentów do tronu, pod warunkiem, że będzie działał na rzecz uzdrowienia schizmy i rezygnacji z urzędu, gdy tylko biskup Rzymu i kardynałowie się zgodzą.

w 1417 r. Sobór w Konstancji wybrał nowego papieża, aby zakończyć schizmę, ale Benedykt odmówił ustąpienia ze względu na to, że był jedynym kardynałem mianowanym przez ostatniego bezsprzecznie prawowitego papieża Grzegorza XI. przeniósł się do Peñíscoli w Hiszpanii, nadal twierdząc, że jest papieżem, gdzie pozostał aż do śmierci w 1423 r. W końcu ogłosił prawie 25 000 Bulli papieskich, świadczących o powadze, z jaką traktował swój status.

według Stowarzyszenia „Przyjaciele papy Luny” istnieją zasadniczo cztery argumenty za zwróceniem Benedyktowi XIII do łask Kościoła.

po pierwsze, twierdzą, że był on jednoznacznie ortodoksyjny, podtrzymując doktrynę Kościoła, zwłaszcza jeśli chodzi o prymat papieski. Juan Bautista Simó, prezes stowarzyszenia, powiedział w wywiadzie dla hiszpańskich mediów, że Benedykt XIII faktycznie przewidział nauczanie Soboru Watykańskiego i, sprzeciwiając się soborowi w Konstancji, który dążył do podporządkowania władzy papieskiej systemowi quasi-parlamentarnemu.

po drugie, grupa twierdzi, że nikt nigdy nie kwestionował prawomocności wyboru del Luny na papiestwo – w rezultacie nie powinno być przeszkód, aby uznać go za prawowitego następcę Piotra.

Po Trzecie, Grupa argumentuje, że niezależnie od tego, jaki jest obecnie sąd na temat działań Benedykta XIII w okresie znanym obecnie jako” Wielka Schizma Zachodnia”, działał on z osobistej uczciwości i chęci służenia Kościołowi.

według Simó Benedykt XIII był ” męczennikiem, który mimo potępienia burzliwego soboru w Konstancji nie wyrzekł się święceń.”

Po czwarte, grupa uważa również, że sposób, w jaki Benedykt XIII przeżył swoje ostatnie lata, odizolowany i z jego autorytetem, który nie jest już uznawany przez żadną jurysdykcję inną niż jego własne królestwo Aragonii, a mimo to pozostaje wierny do szpiku kości, sugeruje świętość.

„w Peñíscoli zamienił swoją papieską tiarę w autentyczną koronę cierniową” – powiedział Simó. Zauważył, że podczas pobytu Benedykta XIII na wygnaniu napisał ” traktat filozoficzno-religijny przepełniony duchowością.”

umarł, powiedział Simó, ” w strasznej samotności, ale w stałym i prawdziwym dialogu z Bogiem.”

nie jest jasne, czy Kongregacja Nauki Wiary poważnie rozpatrzy prośbę grupy, chociaż Simó twierdził, że Ladaria miała” dobre wrażenie „na petycji, a także uderzyła go” ujawniająca witalność grupy obdarzonej siłą i przekonaniem.”

w każdym razie współczesne znaczenie tej historii jest takie: to, jak ktoś jest dziś postrzegany przez Urząd Kościelny, rzadko wystarcza, aby ocenić, jak ta liczba będzie postrzegana na dłuższą metę. Historia Kościoła jest w rzeczywistości pełna osobowości, które były postrzegane jako heterodoks, buntownik lub nieposłuszny przez kogoś u władzy w swoich czasach-Franciszek z Asyżu, Joanna d ’ Arc, Mary MacKillop i Padro Pio, wśród wielu innych, wszyscy przychodzą na myśl.

jeszcze się okaże, czy Benedykt XIII kiedyś do tego grona dołączy. Sam fakt, że istnieje, jest jednak użytecznym przypomnieniem, że wchodzenie w gorącą wodę z władzami kościelnymi może nie być niczyim pomysłem na dobrą zabawę, ale niekoniecznie jest to ostatnie słowo.

podziel się:

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.