komentarze biblijne

wersety 1-8

najpierw przeczytam Psalm, a następnie powiem kilka słów w formie ekspozycji.

Psalmów 130:1-8. Z głębi wołałem do Ciebie, Panie! Panie, wysłuchaj głosu mego, a uszy twoje niech będą pilne na głos błagań moich. Jeśli ty, Panie, znasz nieprawości, Panie, któż się ostoi? Lecz u ciebie jest przebaczenie, abyś się bał. Czekam na Pana, dusza moja czeka, a w Jego Słowie mam nadzieję. Dusza moja oczekuje Pana bardziej niż tych, którzy czuwają na poranek; mówię: więcej niż tych, którzy czuwają na poranek. Niech Izrael ma nadzieję w Panu, bo u Pana jest miłosierdzie, a u niego jest wielkie odkupienie. I wybawi Izraela od wszystkich jego nieprawości.

zauważasz, że jest to jedna z pieśni stopni, czyli Psalmów wznoszących się po schodach i zaczynających się od samego dołu: „z głębi.”Ale stopniowo wspina się na wyżyny:” on wybawi Izraela od wszystkich jego nieprawości.”Niech twoje doświadczenie i moje, umiłowani, będą jak drabina-w górę, zawsze w górę, krok po kroku, zawsze wznosząc się i zbliżając się do naszego Boga!

Psalm zaczyna się bardzo nisko: „z głębi.”Psalmista jest w głębi smutku i świadomego grzechu, w głębi słabości, w głębi zwątpienia i strachu; ale chociaż jest w tych głębokościach, nie przestaje się modlić:” z głębi wołałem.”Niektóre z najlepszych modlitw, jakie kiedykolwiek były odmawiane, zostały ofiarowane w głębi. Są tacy ludzie, którzy nigdy się nie modlili, dopóki nie weszli w otchłań smutku, a te smutki wycisnęły z nich swoje modlitwy. Modlitwa psalmisty była wołaniem. Jest to modlitwa dziecka, które woła do matki lub ojca: „z głębi wołałem.”Ale to nie było tak, jak krzyki dziecka czasami są, – woła do siebie, lub woła do nikogo:” z głębi wołałem do ciebie, o Jehowo.”To jest właściwy rodzaj modlitwy, która jest skierowana do Boga, jak strzała jest skierowana do celu.

patrząc wstecz na swoje przeszłe doświadczenia, Psalmista mówi Panu, że się modlił. Czasami dobrze jest modlić się za swoje modlitwy. „Modliłem się, Panie, teraz składam jeszcze jedną prośbę:” proszę cię, abyś pamiętał, że się modliłem. Proszę cię, wysłuchaj mnie. Panie, usłysz mój głos.”Co jest dobrego w modlitwie, jeśli Bóg jej nie słyszy? Czasami prosimy Boga, aby odpowiedział na nasze błagania. To prawda, ale jednocześnie pamiętajcie, że większym błogosławieństwem dla Boga może być wysłuchanie naszych modlitw niż odpowiedź na nie; gdyby bowiem uczynił to absolutną regułą, że spełni wszystkie nasze prośby, to mogłoby to być raczej przekleństwem niż błogosławieństwem. W każdym razie powinienem czuć się bardzo straszną odpowiedzialnością, że na mnie zrzuciłem; ponieważ wtedy w końcu powinienem polegać na moich własnych modlitwach, a zatem muszę uporządkować swoją własną drogę. Ale kiedy czytam, że Bóg usłyszy moją modlitwę, jest to o wiele lepsze, ponieważ może on zrobić, co chce, aby na nią odpowiedzieć; a jeśli odmawiam niewłaściwą modlitwę, cóż jest lepszego dla mnie niż dla Boga, aby ją usłyszeć, a następnie ustawić ją z jednej strony? I często moje są tak słabe, słabe modlitwy, że o wiele lepiej jest dla mnie, aby je wysłuchał, a następnie uczynił dla mnie obficie ponad to, o co prosiłem lub myślałem. Kiedyś myślałem, że powinniśmy powiedzieć, że on jest Bogiem słuchającym modlitwy i odpowiadającym na modlitwy; ale teraz tego nie mówię. Wystarczy, że słyszy, wystarczy, że przedstawiłeś swoją prośbę i że Bóg ją usłyszał. „Panie, wysłuchaj głosu mego; niechaj uszy twoje zwracają uwagę na głos błagań moich.”To jest,” Panie, rozważ moją modlitwę; miej do niej szacunek.

Odpowiedz zgodnie z Twoim mądrym rozważeniem: „niech twoje uszy będą uważne na głos mojej prośby.”Nasze modlitwy muszą być Zwykle błaganiami; to jest słowo błagania żebraka, gdy prosi i prosi o łaski. To właśnie czynimy, gdy błagamy Boga; a nawet jeśli nie mówimy, to jednak w naszych błaganiach jest głos. W szóstym Psalmie Dawid mówi o głosie swego płaczu, a w tym smutku często pojawia się głos, który nie może znaleźć głosu. Bóg słyszy smutek, który sam nie może do niego przemówić: „Niech twoje uszy będą uważne na głos moich błagań.”

a teraz, po złożeniu jego prośby, zwróć uwagę na jego wyznanie: „jeśli ty, Jehowo, powinieneś piętnować nieprawości, o Adonai, któż się ostoi?”Więc powinno działać. Gdyby Bóg siedział jak sędzia, notując dowody i stawiając przeciwko swemu ludowi wszystkie ich błędy, któż byłby w stanie stanąć w tym sądzie? Wszyscy powinniśmy zostać potępieni. Czyż Bóg nie zna nieprawości? Tak, ma w jednym sensie, ale nie w innym; i przez swoją nieskończoną miłość i miłosierdzie, on nie ma do czynienia z nami po naszych grzechach, ani nagradzać nas według naszych nieprawości. „Jeśli tak,” David wydaje się powiedzieć, ” nie mogłem znieść.”Ale on mówi więcej:” Kto się ostoi?”Jakiekolwiek pretensje do doskonałości czynią jacyś ludzie, są fałszywe. Nie ma człowieka, który mógłby stanąć przed obliczem Bożym, gdy przychodzi, by naznaczać nasze nieprawości; a jeśli jesteśmy nauczani o Duchu Bożym, poznamy, że tak jest. W rzeczywistości, im bardziej święty staje się człowiek, tym bardziej jest świadomy bezbożności.

” ale „- i co za błogosławione ” ale ” to jest! – jedno z najbardziej błogosławionych ” ale „w Słowie Bożym:” ale u ciebie jest przebaczenie „lub” u ciebie jest przebłaganie.”Jest gotowość do czynienia z ludźmi, nie według ich Sprawiedliwych pustyń, ale według wolnej łaski i nieskończonego miłosierdzia Bożego. „U ciebie jest przebaczenie, abyś się bał.”Czy to nie jest bardzo dziwne wyrażenie? Można by pomyśleć, że powiedziałby: „jest sąd u Ciebie, abyś się bał.”Ale nie, bracia, gdyby był sąd u Boga i nie byłoby przebaczenia, wtedy ludzie byliby zrozpaczeni, i byliby zatwardziałi i buntowniczy; inaczej wszyscy zostaliby zmieceni w gniewie Bożym i nie byłoby nikogo, kto by się go bał. To miłosierdzie zmiękcza serce, to Boże przebaczenie prowadzi ludzi do miłości i do bojaźni. Prawdziwa bojaźń Boża — święta bojaźń synowska-nigdy nie powstaje z sądu, ale wypływa z przebaczającej miłości. Mam nadzieję, umiłowany, że czujesz, że ponieważ ci przebaczono, boisz się obrazić Boga; z powodu tak dużej miłości, boisz się zasmucić Błogosławionego Ducha Bożego.

” czekam na Jahwe, dusza moja czeka, a w Jego Słowie mam nadzieję. Moja dusza czeka na Adonai, „- Król, suwerenny Pan, – ” bardziej niż ci, którzy czuwają na poranek, ci, którzy czuwają na poranek.”Nasi tłumacze umieścili w słowach:” mówię więcej niż, ” – przypuszczam, aby uczynić sens bardziej zrozumiałym; ale czyniąc to, zepsuli piękną poetycką prostotę oryginału. „Niech Izrael nadzieję w Panu.”Do tego wersetu Psalmista mówił o sobie; teraz mówi o całym ludu Bożym. Prawdziwa religia jest ekspansywna; kiedy twoje własne serce ogrzewa się, zaczynasz wzywać innych, aby dzielili się Twoją szczęśliwością. „Niech Izrael nadzieję w Panu.”Czyż ich ojciec Jakub tego nie uczynił? Gdy całą noc zmagał się nad strumieniem Jabbok, miał nadzieję na Pana, i tak zyskał imię Izrael, i odszedł triumfalnie, ponieważ miał nadzieję na Jahwe.

” bo z Jehową jest miłosierdzie.”Wierz w to, szukając grzesznika! „Z Jehową jest miłosierdzie.”Uwierz w to, o odstępco! „Z Jehową jest miłosierdzie.”Uwierz w to, przygnębione dziecko Boże; „a z nim jest wielkie odkupienie.”Wystarczy dla Ciebie, i wystarczy dla wszystkich, którzy przychodzą do niego. Nie ma niewolnika grzechu, którego Bóg nie może odkupić, ponieważ ” u niego jest obfite odkupienie.”

” i odkupi.”Jest z tego pociecha; on nie tylko ma odkupienie, ale będzie z niego korzystać. „On odkupi Izraela” – cały jego Izrael, cały jego lud – ” on odkupi Izraela od wszystkich jego nieprawości.”O, przyjdź do niego, a następnie, ze wszystkimi swoimi nieprawościami, i modlić się, aby być odkupione od nich; i tak pewnie, jak Jehowa żyje, wypełni tę obietnicę i wybawi cię od wszystkich Twoich nieprawości.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.