Psalm 100: 1 komentarze: Psalm dziękczynny. Krzyczcie radośnie do Pana, cała ziemia.

– Zobacz Psalm 98: 4.

All ye lands.- Albo całą ziemię.

Psalm 100:1-2. Głoście radośnie Panu-częściowo głosami, pieśniami weselnymi i dziękczynnymi, a częściowo instrumentami muzycznymi, jak to było w tamtych czasach: wszystkie ziemie, to znaczy wszyscy mieszkańcy Ziemi. Gdy wszystkie narody będą dyscyplinowane, a Ewangelia głoszona każdemu stworzeniu, wtedy wezwanie to będzie w pełni posłuszne. Służcie Panu z radością-Poświęćcie się i zaangażujcie się w jego służbę. Przyjdź przed jego oblicze ze śpiewem w ustawach, które on ustanowił i w których obiecał, że objawi się swemu ludowi. We wszystkich czynach kultu religijnego, czy to w ukryciu, czy w naszych rodzinach, możemy być prawdziwie powiedziani, że przychodzimy do Bożej obecności; ale to w publicznym uwielbieniu szczególnie wchodzimy do jego bram i do jego dziedzińców, jak wyrażono w Psalmie 100: 4, który powinien być dziękczynieniem za tak wielki przywilej i chwałą za jego dobroć objawioną w nim.
100: 1-5 napomnienie, aby chwalić Boga i radować się z niego. – Ta pieśń uwielbienia powinna być uważana za proroctwo, a nawet używana jako modlitwa o nadejście tego czasu, kiedy wszyscy ludzie dowiedzą się, że Pan jest Bogiem i staną się jego czcicielami, a owce jego pastwiska. Wielką zachętę daje nam Czczenie Boga, abyśmy czynili to radośnie. Jeśli, kiedy zbłądziliśmy jak błąkające się owce, on przywiódł nas ponownie do swojej owczarni, to rzeczywiście mamy obfite powody, aby błogosławić Jego imię. Bardzo ważna jest kwestia pochwały i motywów do niej. Wiedzcie, czym jest Bóg w sobie i czym jest dla was. Wiedz o tym; rozważ to i zastosuj, wtedy będziesz bardziej blisko i stały, bardziej wewnętrzny i poważny w jego uwielbieniu. Przymierze łaski zawarte w pismach Starego i Nowego Testamentu, z tak wieloma bogatymi obietnicami, aby wzmocnić wiarę każdego słabego wierzącego, sprawia, że sprawa Bożej chwały i radości jego ludu jest tak pewna, że jak smutne mogą być nasze duchy, gdy patrzymy na siebie, to jednak będziemy mieli powód, aby chwalić Pana, gdy patrzymy na jego dobroć i miłosierdzie oraz na to, co on powiedział w swoim Słowie dla naszej pociechy.Głoście radośnie Panu-zobaczcie nuty Psalmu 95: 1.

All ye lands-Margin, jak po hebrajsku: „all the earth.”Margines wyraża sens. Idea w Psalmie jest taka, że chwała nie dotyczyła tylko jednego narodu; że nie była odpowiednia tylko dla jednego narodu; że nie powinna być ograniczona do narodu hebrajskiego, ale że była odpowiednia podstawa uwielbienia dla „wszystkich”; była taka, w której wszystkie narody, wszystkie języki i warunki mogły się zjednoczyć. Podstawą tego był fakt, że mieli jednego Stwórcę, Psalm 100:3. Psalm opiera się na jedności rodzaju ludzkiego; o tym, że jest jeden Bóg i Ojciec wszystkich i jedna wielka rodzina na ziemi.

PSALM 100

Ps 100:1-5. Jako zakończenie tej serii (zobacz Ps 93:1), Ten Psalm jest ogólnym wezwaniem na całą ziemię, aby oddać chwałę Bogu, Stwórcy, opiekuna i dobroczyńcy ludzi.

1, 2. Z wdzięczną pochwałą Zjednocz służbę jako poddani króla (Ps 2,11. 12).

1 głoście radośnie Panu, wszystkie ziemie.

2 służ Panu z radością; przyjdź przed jego oblicze ze śpiewem.

3 wiedzcie, że Pan jest Bogiem: on jest Tym, który nas stworzył, a nie my sami; jesteśmy Jego ludem i owcami jego pastwiska.

4 Wnijdź do jego bram z dziękczynieniem, a do jego sieni z chwałą; bądź mu wdzięczny, a błogosławić imię jego.

5 Albowiem Pan jest dobry, Jego miłosierdzie jest wieczne, a jego prawda trwa dla wszystkich pokoleń.

Psalm 100:1

„głoście radośnie Panu, wszystkie ziemie!”Jest to powtórzenie Psalmu 98: 4. Pierwotne słowo oznacza radosny okrzyk, jaki lojalni poddani wydają, gdy pojawia się wśród nich ich król. Nasz szczęśliwy Bóg powinien być czczony przez szczęśliwy lud; radosny duch jest zgodny z jego naturą, jego czynami i wdzięcznością, którą powinniśmy pielęgnować za Jego miłosierdzie w każdej ziemi dobroć Jahwe jest widoczna, dlatego w każdej ziemi powinien być chwalony. Nigdy świat nie będzie w swoim właściwym stanie, dopóki jednym jednogłośnym okrzykiem nie pokocha jedynego Boga. O narody! Dokądże go ślepo odrzucicie? Wasz złoty wiek nie nadejdzie, dopóki z całego serca go nie czcicie.

Psalm 100:2

„służcie Panu z radością.””Glad homage pay with awful mirth.”On jest naszym Panem, i dlatego mu ma być służony; on jest naszym łaskaw Pana, i dlatego ma być służony z radością. Zaproszenie do czczenia tutaj podane nie jest melancholijne, jakby adoracja była uroczystością pogrzebową, ale radosne, radosne napomnienie, jakbyśmy byli zaproszeni na ucztę weselną. „Przyjdź przed jego obecność ze śpiewem.”Powinniśmy w uwielbieniu uświadamiać sobie obecność Boga i poprzez wysiłek umysłu zbliżać się do niego. Jest to akt, który dla każdego właściwie pouczonego serca musi być bardzo uroczysty, ale jednocześnie nie może być dokonywany w służalczości bojaźni, dlatego przystępujemy do niego nie z płaczem i płaczem, ale z Psalmami i hymnami. Śpiew, ponieważ jest radosnym, a jednocześnie pobożnym ćwiczeniem, powinien być stałą formą zbliżania się do Boga. Wyważone, harmonijne, serdeczne wypowiadanie pochwał przez Zgromadzenie naprawdę pobożnych osób jest nie tylko ozdobne, ale zachwycające i jest odpowiednim oczekiwaniem na Czczenie nieba, gdzie uwielbienie pochłonęło modlitwę i stało się jedynym sposobem adoracji. Zagadką, której nie możemy rozwiązać, jest to, że pewne braterstwo może znaleźć w swoich sercach zakaz śpiewania w publicznym uwielbieniu. Jesteśmy skłonni powiedzieć z Dr Watts –

” niech ci, którzy nie chcą śpiewać

, którzy nigdy nie znali naszego Boga;

ale Ulubieńcy niebiańskiego króla

muszą wypowiadać swoje pochwały za granicą”

Psalm 100:3

ciąg dalszy…ARGUMENT
wydaje się, że Psalm ten został skomponowany do użytku Izraelitów w ich dziękczynnych ofiarach, lub przy innych uroczystych okazjach chwalenia Boga, jak mówi tytuł; lecz z czasem ma on dalszą perspektywę, nawet do dni Mesjasza, jak niektórzy z hebrajskich doktorów uznają, i do powołania pogan, których on zaprasza do przyłączenia się do nich w uwielbieniu Boga, ich Pana i Stwórcy.
napomnienie, aby radośnie chwalić Boga, Psalm 100: 1,2, za jego wielkość, moc, Psalm 100: 3,4, dobroć i wierność swojemu Kościołowi, Psalm 100:5.
Hałasujcie radośnie, po części głosami i pieśniami radości i dziękczynienia, a po części instrumentami muzycznymi, jak to wtedy było.
wszystkie ziemie; wszyscy mieszkańcy Ziemi. Albo cała ziemia, tzn. cały lud Izraela mieszkający w tej ziemi. Chociaż jego zaproszenie wydaje się być bardziej ogólne, rozciągające się także na pogan, z których wielu nawet w owych dniach przyłączyło się do Kościoła Bożego.

głoście radośnie Panu, wszystkie ziemie. Lub” cała ziemia ” (c); to jest, jak Targum, wszyscy mieszkańcy ziemi, którzy są wezwani, aby wołali do niego jako do swego króla; jak czynili to aniołowie przy jego narodzeniu, uczniowie, gdy dokonał publicznego wejścia do Jerozolimy, apostołowie przy Jego wniebowstąpieniu, święci, gdy przyjdzie zaślubiny z nim, Baranka, i zarówno ludzie, jak i aniołowie, gdy zstąpi z nieba, aby sądzić świat; i taki radosny hałas, czyli krzyk, powinien być uczyniony na niego, jako na triumfującego zwycięzcę, który odniósł zwycięstwo nad grzechem, Szatanem, śmiercią i grobem, i nad każdym wrogiem jego i jego ludu, i uczynił ich więcej niż zwycięzcami przez siebie; zobacz Psalm 95:1.

(C) „omnis terra”, V. L. Pagninus, Montanus, Tigurine version, & c.

> zrób {a} radosny hałas dla Pana, wszyscy lądujecie.

(a) przepowiedział, że boskie korzyści w powoływaniu Pogan będą tak wielkie, że będą mieli wspaniałą sposobność, aby chwalić jego miłosierdzie i radować się.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.