Push to rehabilitate past pope ilustra la gran verdad sobre el presente

ROMA – Como William Faulkner lo puso en Réquiem para una Monja, » El pasado nunca está muerto. Ni siquiera ha pasado.»Esa puede ser una idea general sobre la condición humana, pero cuando se trata de la Iglesia Católica, que hace un fetiche de ayer de la misma manera que lo hace la industria de la moda de hoy, es especialmente aplicable.

Por lo tanto, es totalmente contemporáneo que una asociación privada en España esté solicitando al Vaticano que rehabilite la figura de Benedicto XIII, que fue elegido al papado en 1394 durante el período de Aviñón y tradicionalmente ha sido considerado un antipapa.

Según el texto presentado, el grupo quiere que el Vaticano reconozca » su dignidad moral, académica y cultural, revocando su excomunión e incorporándolo como hijo legítimo y fiel de la Iglesia.»

Los eventos en cuestión pueden haber ocurrido hace seis siglos, pero si el Vaticano aceptara la solicitud, tendría una clara relevancia para el aquí y el ahora.

La asociación en cuestión se llama «Amigos del Papa Luna» por el apellido de Benedicto XIII, Pedro Martínez de Luna. En diciembre 21, entregó un archivo masivo a la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, dirigida por su compañero cardenal español Luis Francisco Ladaria, tratando de argumentar para reconocer a Benedicto XIII, por fin, como un pontífice legítimo.

Según el informe del grupo, el precedente para hacerlo ya ha sido establecido por San Juan XXIII, que tomó el nombre de un antipapa que había sido declarado anatema por desafiar al Concilio de Constanza en 1414-1418, el mismo delito por el que Benedicto XIII fue excomulgado.

Nacido en el Reino de Aragón en España en 1328, de Luna provenía de una familia noble. Estudió derecho y se hizo famoso por su aguda mente legal, así como por su austera forma de vida. Fue elegido para el papado en 1394 en un momento en que había dos (eventualmente tres) demandantes rivales al trono, con la condición de que trabajara para sanar el cisma y renunciar al cargo cuando el obispo de Roma y los cardenales estuvieran de acuerdo.

En 1417, el Concilio de Constanza eligió a un nuevo papa para poner fin al cisma, pero Benedicto se negó a dimitir alegando que era el único cardenal nombrado por el último papa indiscutiblemente legítimo, Gregorio XI. Se trasladó a Peñíscola en España, aún afirmando ser papa, donde permaneció hasta su muerte en 1423. Al final, había promulgado casi 25.000 bulas papales, lo que atestiguaba la seriedad con la que consideraba su estatus.

Según la asociación» Amigos del Papa Luna», hay básicamente cuatro argumentos para devolver a Benedicto XIII a las buenas gracias de la Iglesia.

En primer lugar, insisten, él era inequívocamente ortodoxo, defendiendo la doctrina de la Iglesia, especialmente en lo que se refiere a la primacía papal. Juan Bautista Simó, presidente de la asociación, dijo en una entrevista con medios de comunicación españoles que Benedicto XIII en realidad anticipó la enseñanza del Concilio Vaticano I, oponiéndose al conciliarismo reflejado en el Concilio de Constanza, que buscaba doblegar la autoridad papal con un sistema cuasiparlamentario.

En segundo lugar, el grupo argumenta, nadie cuestionó la validez legal de la elección de del Luna al papado, y, como resultado, no debería haber impedimento para reconocerlo entre los sucesores legítimos de Pedro.

En tercer lugar, el grupo argumenta que, cualquiera que sea el juicio que se pueda llegar hoy sobre las acciones de Benedicto XIII durante el período ahora conocido como el «Gran Cisma Occidental», actuó por integridad personal y un deseo de servir a la Iglesia.

Según Simó, Benedicto XIII fue un » mártir que no renunció a su sacrosanta obligación a pesar de las condenas del turbulento Concilio de Constanza.»

En cuarto lugar, el grupo también cree que la forma en que Benedicto XIII vivió sus últimos años, aislado y con su autoridad ya no reconocida por ninguna jurisdicción que no fuera su propio Reino de Aragón y, sin embargo, permaneciendo fiel hasta la médula, sugiere santidad.

» En Peñíscola, convirtió su tiara papal en una auténtica corona de espinas», dijo Simó. Señaló que mientras Benedicto XIII estaba en el exilio, escribió «un tratado filosófico-religioso rebosante de espiritualidad.»

Murió, dijo Simó, » en terrible soledad, pero en diálogo permanente y verdadero con Dios.»

No está claro si la Congregación para la Doctrina de la Fe atenderá seriamente la petición del grupo, aunque Simó afirmó que Ladaria tenía una «buena impresión» de la petición y también se sorprendió por «la vitalidad reveladora de un grupo dotado de fuerza y convicción.»

En cualquier caso, la relevancia contemporánea de la historia es la siguiente: Cómo uno es visto por los funcionarios de la Iglesia hoy en día rara vez es suficiente para evaluar cómo se verá esa figura a largo plazo. La historia de la Iglesia en realidad está plagada de personalidades que fueron vistas como heterodoxas, renegadas o desobedientes por alguien en el poder en su día: Francisco de Asís, Juana de Arco, Mary MacKillop y Padro Pío, entre muchos otros, todos vienen a la mente.

Queda por ver si Benedicto XIII se unirá algún día a esa compañía. El mero hecho de que exista, sin embargo, es un recordatorio útil de que meterse en agua caliente con las autoridades de la Iglesia puede no ser la idea de un buen momento para nadie, pero tampoco es necesariamente la última palabra.

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