1

„plinătatea este totalitatea bogățiilor”

în greacă, cuvântul ” pleroma „tradus” plinătate ” denotă totalitate. Deci, este corect să traducem acest cuvânt grecesc ca „totalitate”. Prepoziția greacă tradusă” din „în Ioan 1: 16 înseamnă” din „sau”din”. De aceea, noi toți am primit din plinătatea lui Hristos, din totalitatea bogățiilor lui Dumnezeu.

în Noul Testament, plinătatea este ceea ce se exprimă prin totalitatea bogățiilor. De aceea, Pavel, el menționează bogățiile nepătrunse ale lui Hristos; și vorbește și despre plinătatea lui Hristos. Bogățiile lui Hristos sunt diferitele aspecte ale ceea ce este Hristos, în timp ce plinătatea lui Hristos este rezultatul, rodul bucurării noastre de aceste bogății.

pe măsură ce ne bucurăm de bogățiile lui Hristos, le asimilăm în mod natural în ființa noastră. Atunci ele constituie pentru noi plinătatea lui Hristos, trupul lui Hristos, Biserica, ca expresie a ei. Deci, plinătatea lui Hristos menționată în Efeseni 1 este plinătatea lui Dumnezeu menționată în Efeseni 3. Când credincioșii experimentează bogățiile lui Hristos, ei sunt făcuți în mod natural noi, adică primesc o nouă constituție, care produce plinătatea lui Dumnezeu.

pentru a-l asimila pe Hristos în acest fel, trebuie să fim întăriți în omul nostru interior. Mai mult, trebuie să-i permitem lui Hristos să-și facă casa în inimile noastre, adică să ocupe, să posede și să sature pe deplin fiecare parte a ființei noastre cu tot ceea ce este el. Atunci vom fi înrădăcinați pentru a crește în viață și stabiliți pentru a fi zidiți. În plus, vom putea să-l înțelegem pe Hristos în dimensiunile sale universale într-un mod practic.

împreună cu aceasta, vom cunoaște prin experiență iubirea lui Hristos, care depășește orice cunoaștere. Când l-am cunoscut și experimentat pe Hristos într-o asemenea măsură, vom fi umpluți cu bogățiile lui Hristos în măsura întregii plinătăți a lui Dumnezeu. Toate acestea au ca scop ca Biserica să fie constituită în mod practic ca trup al lui Cristos pentru exprimarea sa deplină.

în lumina unei astfel de viziuni, este greșit să privim biserica ca pe o clădire materială în care sunt ținute „culte”. Nici nu este potrivit să luăm în considerare faptul că Biserica este pur și simplu Congregația locală din care facem parte sau Consiliul confesional, la care suntem afiliați. Deși mulți credincioși folosesc astăzi termenul” trupul lui Hristos”, puțini au o înțelegere clară a sensului acestui termen, pentru că ei nu au înțeles revelația că trupul lui Hristos este expresia și plinătatea lui Hristos.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.