nahuales: masters of transformation

mai întâi ca spirit păzitor și apoi entitate malefică, Nahuales au fost una dintre cele mai importante figuri ale viziunii asupra lumii a popoarelor pre-hispanice.

în Mexic există o mare varietate de ființe supranaturale care noaptea merg pe drumurile rurale sau pe străzile orașului. Spectre ale folclorului popular , cum ar fi ‘la Llorona’ sau ‘El Charro Negro’, sperie pe oricine a acționat prost sau pe orice sceptic care îi sfidează.

dar printre aceste entități se remarcă una dintre rădăcinile Prehispanice: nahual sau nagual-cuvânt de origine Nahualli care derivă din nahualli, ‘deghizare’, deși este tradus și ca’ dublu ‘sau’proiectat’–.

nu este tocmai o ființă dintr-o altă lume, ci un om obișnuit capabil să ia forma unui animal fantastic, un dar pe care l-ar putea dobândi sau, în caz contrar, să se nască cu el pentru a deveni un mare câine negru cu ochi de foc vorace, un șarpe vorbitor sau un măgar fără coadă sau urechi.

nahuales
nahuales descris în Codexul Borgia, un manuscris Mesoamerican.

există sute de povești care relatează aparențele lor și chiar și astăzi întâlnirile cu ei sunt foarte populare.

mai ales în zonele rurale există oameni care pretind că au văzut o fiară ciudată (pisică, catâr etc.) a cărui față a devenit brusc cea a unui om sau a fi victima puterilor sale rele. Alții susțin că l-au ucis pe unul crezând că este un animal și își iau spaima vieții după ce au văzut cadavrul unui om.

este necesar să clarificăm că din aceste povești nu există niciodată înregistrări materiale, ci doar jurământul celui care se presupune că l-a trăit.

el citește și: CONCHAS, piatra prețioasă din MESOAMERICA

propriul său nahual

ceea ce există dovada este originea legendei. Mai mult decât o poveste care să-i sperie pe cei nevăzători, prezența sa ascunde un aspect interesant al viziunii asupra lumii a popoarelor mesoamericane.

Antropologul Francisco Rivas Castro, specialist în tradiția orală a Institutului Național de Antropologie și Istorie, a studiat diverse manuscrise în care se consideră că aceste ființe apar –codex Laud, FEJ Untrivrv Untrivry-Mayer codex borbonicus, împreună cu pânza Ihuitl a secolului al XVI-lea și explică faptul că ‘nahualul’ este prezent în tradiția mexicană de acum mai bine de 3.000 de ani; figura sa, spune el, a fost culturile hispanice unul dintre elementele de cea mai mare relevanță pentru Spiritual.

„spre deosebire de nahuales pe care îl cunoaștem astăzi, în trecut a fost un spirit însoțitor, un gardian că fiecare dintre cei care au încălcat regulile”, menționează el, citând un text de Fray Juan de Torquemada (1557 – 1624), „ei au fost cei care au împărtășit dreptatea”.

nahuales

dar nahuales aveau și alte abilități –se puteau descurca și cu ploaia sau grindina, în funcție de nevoia culturilor (temperos), erau vindecători și dominau arta divinației, dintre care își dau seama unii cronicari ai vremii ca preotul Hernando Ruiz de Alarctincn, fratele celebrului dramaturg Juan Ruiz de Alarctinctincn și misionarul spaniol Jacinto de la Serna (1600-1681).

acesta din urmă se referă în tratatul său despre idolatrii, superstiții și obiceiuri povestea lui Quilaztli, un nahuala care s-a confruntat cu conchistadorii sub forma unui vultur. Și el arată clar că, din moment ce nahualul și omul sunt uniți, dacă unul dintre cei doi moare sau este rănit, o astfel de condiție se va reflecta, fără îndoială, în cealaltă.

citește și: mituri și legende: În urma ei, se INKTIVA TENTACI INKTIVN

Wild Fusion

credința în Nahuales, în concepția lor despre entități protectoare și Ghizi Spirituali, a fost adoptată de majoritatea culturilor prehispanice, uneori cu nume diferite.

fiecare nahual, fie că este urs, pisică sau tecolote, avea caracteristici diverse pe care trebuia să le împărtășească cu omul său respectiv.

cu toate acestea, alte culturi din întreaga lume, cum ar fi șamanii din Siberia, au crezut, de asemenea, că există o uniune spirituală între oameni și animale; un alter ego cu care au împărtășit un fragment de suflet.

reprezentarea Moderna a Nahualului.

acest lucru este justificat deoarece „omul își proiectează calitățile și atributele asupra naturii și înzestrează ființele care o alcătuiesc, dealurile, stelele, animalele și plantele, cu inteligență, voință și limbaj…”, spune Antonella Fagetti, doctor în Antropologie la ENAH.

pe de altă parte, omul își însușește și caracteristicile sau capacitățile acestor animale. Cum ar fi alergarea, zborul, cântatul sau puterea, pe care o consideră pur și simplu fascinantă.

știați că… Mulți dintre zeii pre-hispanici ar putea lua forma nahualului lor, devenind fiare pentru a se raporta la oameni. Huitzilopochtli avea ca nahual colibriul, iar Quetzalcoatl șarpele cu pene. Uneori ar putea avea mai mult de un nahual, în cazul Tezcatlipoca, care a devenit jaguar, guajolote sau Coiot.

de asemenea, citește: Poeme în NAHUATL și autorii săi / Mexic-TENOCHTITL XVN

schimbare demonică

odată cu sosirea spaniolilor, imaginea acestor spirite s-ar schimba radical datorită suprimării idolatriilor exercitate de creștinism.

Uniunea credințelor indigene și europene ar forma un hibrid care a dus la reprezentarea actuală pe care o avem a Nahuales. Păstrarea funcției sale ca elemente de control al comportamentelor sociale: ‘ochiul’ și ‘gheara’, așa cum exprimă Rivas.

astfel, nahualul pare să-i pedepsească pe impurii inimii, pe mincinoși sau pe cei pofticioși. Acesta este cazul nahualelor care devin femei frumoase cu fața unui cal. Dar, deoarece este o entitate care a făcut un pact cu diavolul, conform tradiției coloniale, trebuie respinsă.

acum 500 de ani a început să-și piardă sensul de gardian, ghid și însoțitor până la moarte.

fotografie de copertă: Susan Seddon

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.