Nahuales: masters of transformation

först som skyddsand och sedan ond enhet var Nahuales en av de viktigaste figurerna i världsbilden för de pre-spansktalande folken.

i Mexiko finns det en stor variation av övernaturliga varelser som på natten går på landsbygden eller stadens gator. Spöken av populär folklore som ’la Llorona’ eller ’el Charro Negro’ strövar omkring och skrämmer alla som har handlat dåligt eller någon skeptiker som trotsar dem.

men bland dessa enheter sticker en av Prehispaniska rötter ut: nahual eller nagual-ord av Nahualli–ursprung som härrör från nahualli, ’förklädnad’, även om den också översätts som’ dubbel ’eller’projicerad’ -.

det är inte precis en varelse från en annan värld, utan en vanlig människa som kan ta formen av ett fantastiskt djur, en gåva som han antingen kunde förvärva eller, om inte, födas med honom för att bli en stor svart hund med glupska eldögon, en talande orm eller en åsna utan svans eller öron.

nahuales
nahuales beskrivs i Borgia Codex, ett mesoamerikanskt manuskript.

det finns hundratals berättelser som relaterar deras utseende, och även idag är möten med dem mycket populära.

särskilt på landsbygden finns det människor som hävdar att de har sett ett konstigt djur (katt, mule, etc.) vars ansikte plötsligt blev en människas ansikte eller att bli offer för dess onda krafter. Andra hävdar att de har dödat en som tror att det var ett djur och tar skräck i sina liv efter att ha sett en mans lik.

det är nödvändigt att klargöra att av dessa berättelser finns det aldrig materiella register, bara eden av den som förmodligen ’levde det’.

han läser också: CONCHAS, ädelstenen i Mesoamerika

hans egen nahual

vad det finns bevis på är legendens ursprung. Mer än en historia för att skrämma de oförsiktiga, döljer dess närvaro en intressant aspekt av de mesoamerikanska Folks världsutsikt.

Antropologen Francisco Rivas Castro, en specialist i muntlig tradition från National Institute of Anthropology and History, har studerat olika manuskript där det anses att dessa varelser dyker upp –codex Laud, fej Tuborirv-Mayer Codex Borbonicus, tillsammans med duken Ihuitl Exception från det sextonde århundradet, och förklarar att ’nahual’ är närvarande i den mexikanska traditionen från mer än 3000 år sedan; hans figur, säger han, var för före latinamerikanska kulturer en av de saker som är mest relevanta för det andliga.

”till skillnad från de nahuales vi känner idag var det tidigare en följeslagare, en väktare som var och en som överträdde reglerna”, nämner han och citerar en text av Fray Juan de Torquemada (1557 – 1624),”det var de som gav rättvisa”.

nahuales

men nahuales hade andra färdigheter –kunde också hantera regn, eller hagel, beroende på behovet av grödor (temperos), var healers och dominerade konsten att spådom, som inser några krönikörer av tiden som prästen Hernando Ruiz de Alarc Auciln, bror till den berömda dramatikern Juan Ruiz de Alarc Auciln, och den spanska Missionären Jacinto de la Serna (1600-1681).

den senare hänvisar i sin avhandling om avgudadyrkan, vidskepelse och seder historien om Quilaztli, en nahuala som mötte conquistadorerna i form av en örn. Och han gör det klart att eftersom nahual och mannen är förenade, om en av de två dör eller skadas, kommer ett sådant tillstånd utan tvekan att återspeglas i den andra.

Läs också: myter och legender: Efter henne, se URUGUAYORA tentaci USNIN

Wild Fusion

tron på Nahuales, i deras uppfattning om skyddande enheter och andliga guider, antogs av de flesta Pre-spansktalande kulturer, ibland med olika namn.

varje nahual, vare sig björn, katt eller tecolote, hade olika egenskaper som den skulle dela med sin respektive människa.

men andra kulturer runt om i världen, som shamaner i Sibirien, trodde också att det fanns en andlig förening mellan människor och djur; ett alter ego som de delade ett själfragment med.

Moderna representation av Nahual.

detta är motiverat eftersom ”människan projicerar sina egenskaper och attribut på naturen och ger de varelser som utgör den, kullarna, stjärnorna, djuren och växterna, med intelligens, vilja och språk…”, säger Antonella Fagetti, doktor i antropologi vid ENAH.

å andra sidan utnyttjar människan också egenskaperna eller förmågan hos dessa djur. Som att springa, flyga, sjunga eller styrka, som han finner helt enkelt fascinerande.

visste du det… Många av de pre-spansktalande gudarna kunde ha formen av deras nahual och bli djur att relatera till människor. Huitzilopochtli hade som nahual kolibri, och Quetzalcoatl Den befjädrade ormen. Ibland kunde de ha mer än en nahual, i fallet med Tezcatlipoca, som blev en jaguar, guajolote eller coyote.

läser också: POEMS in NAHUATL AND ITS AUTHORS / MEXICO-TENOCHTITL ACTUBN

demonisk förändring

med spanjorernas ankomst skulle bilden av dessa andar förändras radikalt på grund av undertryckandet av avgudadyrkan som utövas av kristendomen.

unionen av inhemska och Europeiska övertygelser skulle bilda en hybrid som ledde till den nuvarande representationen vi har av Nahuales. Bevara dess funktion som element i kontroll av sociala beteenden: ’ögat’ och ’klo’, som Rivas uttrycker.

således verkar nahualen straffa det orena hjärtat, lögnarna eller de lustfulla. Detta är fallet med nahualas som blir vackra kvinnor med ansiktet på en häst. Men eftersom det är en enhet som har ingått en pakt med djävulen, enligt kolonial tradition, måste den avvisas.

för 500 år sedan började han förlora sin mening som väktare, guide och följeslagare fram till döden.

omslagsfoto: Susan Seddon

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.