Push to rehabilitate past pope illustrerar stor sanning om nutiden

ROM – som William Faulkner uttryckte det i Requiem för en nunna, ” det förflutna är aldrig dött. Det är inte ens förbi.”Det kan vara en allmän insikt om det mänskliga tillståndet, men när det gäller den katolska kyrkan, som gör en fetisch av igår på samma sätt som modebranschen gör idag, är det särskilt tillämpligt.

det är alltså helt samtida att en privat förening i Spanien framställer Vatikanen för att rehabilitera figuren av Benedict XIII, som valdes till påvedömet 1394 under Avignon-perioden och traditionellt har ansetts vara en anti-påve.

enligt den text som den lade fram vill gruppen att Vatikanen ska erkänna ” hans moraliska, akademiska och kulturella värdighet genom att upphäva hans bannlysning och införliva honom som en legitim och trogen son till kyrkan.”

händelserna i fråga kan ha hänt för sex århundraden sedan, men om Vatikanen skulle ta upp begäran skulle det ha tydlig relevans för här och nu.

föreningen i fråga kallas” Friends of Papa Luna ” efter efternamnet Benedict XIII, Pedro Martu Jacobnez De Luna. Den Dec. 21, det levererade en massiv fil till Vatikanens kongregation för Läran om tron, ledd av kollega spanjoren kardinal Luis Francisco Ladaria, försöker göra fallet för att erkänna Benedict XIII, äntligen, som en legitim påven.

enligt gruppens kort, prejudikat för att göra det har redan fastställts av Johannes XXIII, som tog namnet på en anti-påven som hade förklarats bannlysning för att trotsa rådet av Constance i 1414-1418, samma brott som Benedict XIII var bannlyst.

född i Kungariket Aragon i Spanien 1328 kom de Luna från en ädel familj. Han studerade juridik och blev känd för sin skarpa juridiska sinne samt hans strama livsstil. Han valdes till påvedömet 1394 vid en tidpunkt där det fanns två (så småningom tre) rivaliserande anspråk på tronen, under förutsättning att han arbetar för att läka schismen och att avgå kontoret när biskopen i Rom och kardinalerna kom överens.

år 1417 valde Constance-rådet en ny påve för att avsluta schismen, men Benedict vägrade att avgå med motiveringen att han var den enda kardinal som utsågs av den sista obestridligen legitima påven, Gregory XI. han flyttade till Pe Brasiliscola i Spanien och hävdade fortfarande att han var påve, där han stannade tills han dog 1423. I slutet hade han utfärdat nästan 25 000 påvliga tjurar och vittnade om hur allvarligt han betraktade sin status.

enligt föreningen ”Friends of Papa Luna” finns det i princip fyra argument för att återvända Benedict XIII till kyrkans goda nåd.

för det första insisterar de på att han var otvetydigt ortodox och upprätthöll kyrkans lära, särskilt när det gäller påvlig primat. Juan Bautista Sim, ordförande i föreningen, sade i en intervju med spanska medier att Benedict XIII faktiskt förutsåg undervisningen i Första Vatikankonciliet, står emot konciliarismen återspeglas i rådet av Constance som försökte hem i påvliga myndighet med en kvasi-parlamentariska systemet.

för det andra, hävdar gruppen, ifrågasatte ingen någonsin den lagliga giltigheten av del Lunas val till påvedömet – och som ett resultat borde det inte finnas något hinder för att erkänna honom bland de legitima efterträdarna till Peter.

för det tredje hävdar gruppen, oavsett vilken dom man kan nå idag om Benedict XIII: s handlingar under den period som nu kallas ”Great Western Schism”, agerade han av personlig integritet och en önskan att tjäna kyrkan.

enligt Simbuni var Benedict XIII en ” martyr som inte avstod från sin heliga skyldighet trots fördömandet av det turbulenta rådet i Constance.”

för det fjärde anser gruppen också att det sätt som Benedict XIII levde ut sina sista år, isolerat och med sin auktoritet inte längre erkänd av någon annan jurisdiktion än sitt eget rike Aragon och ändå förblir trogen mot kärnan, föreslår helighet.

”i PE Brasiliscola förvandlade han sin påvliga tiara till en autentisk törnekrona”, sa Sim. Han noterade att medan Benedict XIII var i exil skrev han ”en filosofisk-religiös avhandling som överflödar andlighet.”

han dog, sade Sim Baccarat, ” i fruktansvärd ensamhet, men i permanent och sann dialog med Gud.”

det är inte klart om Kongregationen för trosläran kommer att underhålla gruppens begäran på allvar, även om Sim Bisexual hävdade att Ladaria hade ett ” gott intryck ”av framställningen och också slogs av” den avslöjande vitaliteten hos en grupp som är utrustad med styrka och övertygelse.”

hur som helst är historiens samtida relevans detta: hur man ses av kyrkans Tjänsteman idag är sällan tillräckligt för att bedöma hur den siffran kommer att ses på lång sikt. Kyrkans historia är faktiskt full av personligheter som sågs som heterodoxa, renegade eller olydiga av någon vid makten på sin tid – Francis of Assisi, Joan of Arc, Mary MacKillop och Padro Pio, bland många andra, kommer alla att tänka på.

det återstår att se om Benedict XIII en dag kommer att gå med i det företaget. Det faktum att det existerar är dock en användbar påminnelse om att komma i varmt vatten med kyrkans myndigheter kanske inte är någons uppfattning om en bra tid, men det är inte nödvändigtvis det sista ordet.

dela:

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.